Car tout offenseur envers moi est, pour moi, comme un bienfaiteur, et tout égarant à mon égard est, pour moi, comme un guide. Ainsi, aucune différence ne se présente à mes yeux entre la proximité et la solitude, entre la lumière et l’obscurité, ni entre le proche et le lointain. De même, mon fait de rompre le jeûne et mon jeûne, mon relâchement et mon effort, mon sommeil et ma prétention à la prière nocturne, tout cela est pour moi à égalité.

Il m’arrive parfois d’être vu dans la taverne du vin, libre de toute retenue, et d’autres fois dans l’enceinte d’une mosquée. À mon secret s’est révélé un breuvage de vérité, si bien que mon état est toujours mêlé à un dévoilement perpétuel. Les contrées, grâce à moi, se sont élevées et accomplies, et leurs manifestations se sont pleinement révélées à mon regard et à mon observation. Mon cœur se tourne vers la totalité des choses, et mon secret est réparti sur tous les lieux d’abreuvement.

Ainsi, il est à la fois un temple d’idoles, un monastère pour le moine, une demeure pour le feu, et la qibla de mon sanctuaire. C’est en même temps un pré pour les gazelles, une taverne de café, un jardin de fleurs et l’aube d’un astre bienheureux. Il recèle encore les mystères de la gnose, la clé de la sagesse, le souffle du ressenti et l’effusion d’une sorte de torpeur. C’est aussi un repaire pour le lion, un refuge pour la jeune femme, l’obscurité pour l’égaré et la lumière pour le guidé.

Chez moi, tous les contraires se rencontrent, telle l’épreuve du laborieux et la grâce accordée au mendiant. J’ai parachevé l’établissement des rangs, tant dans leur forme que dans leur sens, et c’est de l’essence de l’unicité que je puise ma source. Il n’est aucun lieu où je ne prenne position, sur un fondement ancien que soutient le droit de l’Unicité.