Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Ô ‘Îsâ, ne prétends-tu pas que tu ne désires rien des biens de ce bas monde ? Voici pourtant cette pierre qui appartient aux biens de ce monde. » Alors il se leva, saisit la pierre, la lui lança et dit : « Ceci est pour toi avec (tout) ce monde » (1).

Muʿtamir ibn Sulaymân rapporta : « ‘Îsâ sortit auprès de ses compagnons, vêtu d’une tunique de laine, d’un manteau et d’un pagne (2), pieds nus, en larmes, échevelé, le teint jauni par la faim et les lèvres desséchées par la soif. Il déclara : “Que la paix soit sur vous, ô Enfants d’Israël ! C’est moi qui ai abaissé la position de ce monde, avec la permission de Dieu, sans orgueil ni vanité. Savez-vous où est ma demeure ?” Ils répondirent : “Où se trouve ta demeure, ô Esprit de Dieu ?” Il dit : “Ma demeure, ce sont les mosquées ; mon parfum, c’est l’eau ; mon condiment, c’est la faim ; ma lampe, c’est la lune durant la nuit ; et je prie en hiver aux endroits où le soleil se lève. Mon parfum est la végétation de la terre ; mon habit est la laine ; ma préoccupation demeure la crainte du Seigneur de puissance ; mes compagnons sont les infirmes (3) et les pauvres. Au matin, je ne possède rien ; le soir, je ne possède rien (4), et je suis serein, sans inquiétude aucune. Qui donc est plus riche et plus considéré que moi ?”» Ibn ʿAsâkir l’a rapporté (5).

Il est également relaté dans la biographie de Muḥammad ibn al-Walîd ibn Abân ibn Ḥayyân Abû al-Ḥasan al-ʿUqaylî al-Miṣrî : « Hâniʾ ibn al-Mutawakkil al-Iskandarânî nous a rapporté, d’après Ḥaywa ibn Shurayḥ, qui a dit : “Al-Walîd ibn Abî al-Walîd m’a informé, d’après Shufayy ibn Mâtiʿ (6), d’après Abû Hurayra, que le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : ‘Dieu — Exalté soit-Il — révéla à ‘Îsâ : “Ô ‘Îsâ, déplace-toi de lieu en lieu, afin de ne pas être reconnu et maltraité. Par Ma Puissance et Ma Majesté, Je te marierai à mille houris et Je ferai un banquet en ton honneur durant quatre cents ans”’ (7).” »

C’est un ḥadîth jugé singulier dans son élévation (marfûʿ). Il se peut qu’il s’agisse d’une version mawqûf, transmise par Shufayy ibn Mâtiʿ de la part de Kaʿb al-Aḥbâr ou d’un autre personnage parmi les Israélites. Dieu sait mieux.

ʿAbd Allâh ibn al-Mubârak rapporta, d’après Sufyân ibn ʿUyayna, d’après Khalaf ibn Ḥawshab, que ‘Îsâ dit aux ḥawâriyyûn : « De même que les rois vous ont laissé la sagesse, laissez-leur donc ce monde » (8).

Selon Qatâda, ‘Îsâ (paix sur lui) dit : « Interrogez-moi, car j’ai le cœur doux et je me considère moi-même comme insignifiant. »

Et Ismâʿîl ibn ʿAyyaš, d’après ʿAbd Allâh ibn Dînâr, d’après Ibn ʿUmar, déclara : « ‘Îsâ dit aux ḥawâriyyûn : “Mangez…” »

(1) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/114). (2) Al-Tabān : un type de pantalon court couvrant uniquement la partie intime. (3) Al-Zamnī : les malades affectés d’une maladie chronique. (4) Sa parole : « et je suis devenu soir et je n’ai rien » est tombée de la lettre bāʾ. (5) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/116-117). (6) Dans Ṭ : Sufyā bin Nāfiʿ. Il contient des erreurs d’écriture et de correction. Shuway bin Mātiʿ al-Aṣbahī, ayant rapporté d’Abū Hurayra, est du troisième rang. Il est décédé sous le califat de Hichām ibn ʿAbd al-Malik. Ibn Ḥajar l'a jugé digne de confiance. Voir Taqrīb at-Tahdhīb (1/353). (7) Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (23/298). (8) Ibn Manẓūr l’a rapporté dans Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (20/117), d’après Sufyān bin ʿUyayna.
يا عيسى ألست تزعم أنك لا تريد شيئًا من عرض الدنيا! فهذا الحجر من عرض الدنيا. فقام فأخذ الحجر ورمى به إليه وقال: هذا لك مع الدنيا (١) . وقال معتمر بن سليمان: خرج عيسى على أصحابه وعليه جُبَّة صوف وكساءٌ وتُبَّان (٢) حافيًا باكيًا شعِثًا، مصفرّ اللون من الجوع، يابس الشفتين من العطش. فقال: السلام عليكم يا بني إسرائيل، أنا الذي أنزلتُ الدنيا منزلتها بإذن الله، ولا عجب ولا فخر، أتدرون أين بيتي؟ قالوا: أين بيتك يا روح الله؟ قال: بيتي المساجد، وطيبي الماء، وإدامي الجوع، وسراجي القمر بالليل، وصلاتي في الشتاء مشارق الشمس، وريحاني بُقُول الأرض، ولباسي الصوف، وشعاري خوف رب العزة، وجلسائي الزَّمنى (٣) ، والمساكين، أُصبح وليس لي شيء، وأمسي وليس لي شيء (٤) ، وأنا طيّب النفس غير مكترث، فمن أغنى مني وأربح! رواه ابن عساكر (٥) . وروى في ترجمة محمد بن الوليد بن أبان بن حيان أبي الحسن العقيلي المصري: حدّثنا هانئ بن المتوكل الإسكندراني، عن حَيْوة بن شُريح، حدّثني الوليد بن أبي الوليد، عن شُفَي بن ماتع (٦) ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: أوحى الله تعالى إلى عيسى: أن يا عيسى انتقل من مكان إلى مكان لئلا تُعرف فتؤذى، فوعزتي وجلالي لأزوجنّك ألفَ حوراء، ولأولمنَّ عليك أربعمئة عام (٧) . وهذا حديث غريب رفعه، وقد يكون موقوفًا من رواية شُفَي بن ماتع عن كعب الأحبار أو غيره من الإسرائيليين. والله أعلم. وقال عبد الله بن المبارك، عن سفيان بن عيينة، عن خلف بن حَوشب قال: قال عيسى للحواريين: كما ترك لكم الملوك الحكمة، فكذلك فاتركوا لهم الدنيا (٨) . وقال قتادة: قال عيسى (عليه السلام) : سلوني فإني ليّن القلب، وإني صغير عند نفسي. وقال إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال عيسى للحواريين: كلوا
(١) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٤). (٢) التبان: سراويل صغير يستر العورة فقط. (٣) الزمنى: المرضى المبتلون بدوام المرض. (٤) قوله: وأمسي وليس لي شيء. سقط من ب. (٥) مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٦ - ١١٧). (٦) في ط: سفي بن نافع. وفيه تصحيف وتحريف. وشُفَي بن ماتع الأصبحي ممن رووا عن أبي هريرة، وهو من الطبقة الثالثة، توفي في خلافة هشام بن عبد الملك. ووثقه ابن حجر. تقريب التهذيب (١/ ٣٥٣). (٧) مختصر تاريخ دمشق (٢٣/ ٢٩٨). (٨) أورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (٢٠/ ١١٧)، عن سفيان بن عيينة.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies