Le juge des juges, Majd ad-Dīn (1) ‘Abd ar-Raḥmān fils de Kamāl ad-Dīn (2) ‘Umar ibn Aḥmad ibn al-‘Adīm, originaire d’Alep, puis damascène de rite ḥanafite (3), exerça la magistrature ḥanafite à Damas après Ibn ‘Aṭā’ (4). Il était un notable, fils de notable, faisant preuve de bonté et de générosité (5). Il fut également nommé prédicateur à la grande mosquée du Caire, devenant ainsi le premier ḥanafite à y occuper cette fonction. Il décéda (6) dans sa résidence de Damas au mois de Rabī‘ al-Ākhir (7) de cette même année et fut inhumé dans la tombe qu’il avait érigée près de la Zāwiya al-Ḥarīrī, au sud, à l’ouest des oliviers.
Le ministre Ibn al-Ḥinnā (8), ‘Alī ibn Muḥammad ibn Salīm (9) ibn ‘Abd Allāh, le Ṣāḥib Bahā’ ad-Dīn Abū al-Ḥasan ibn al-Ḥinnā, ministre égyptien. Il fut le vizir du roi al-Ẓāhir et sous le règne d’al-Malik as-Sa‘īd (10), jusqu’à son décès à la fin de Dhū al-Qa‘da. C’était un personnage éminent, doué de détermination et de sens politique, jouissant d’une grande influence sous la dynastie ẓāhirite ; rien ne se décidait sans son avis ni son ordre. Il fit preuve d’une grande libéralité envers les émirs et d’autres personnalités, et fut loué par les poètes. Son fils Tāj ad-Dīn occupa le poste de ministre de la Santé, mais il fut mis à l’amende sous le règne d’as-Sa‘īd.
Le shaykh Majd ad-Dīn (11) Ibn aẓ-Ẓahīr al-lughawī (12), Muḥammad ibn Aḥmad ibn ‘Umar ibn Aḥmad ibn Abī Shākir, surnommé Majd ad-Dīn Abū ‘Abd Allāh al-Irbilī al-Ḥanafī, est plus connu sous le nom d’Ibn aẓ-Ẓahīr.
(1) Notice biographique d’Ibn al-ʿAdīm dans le post-scriptum de Mirʾāt al-Zamān (3/306), Tārīkh al-Islām (15/341), al-Ishārah (369), al-ʿIbar (5/315), al-Iʿlām bi-Wafayāt al-Aʿlām (282), al-Wāfi (18/201), al-Jawāhir al-Muḍīyah (2/386), al-Nujūm al-Zāhirah (7/81, 282 et 285), al-Dalīl al-Shāfī (1/403), al-Dāris (2/259), Ḥusn al-Muḥāḍarah (1/466), al-Ṭabaqāt al-Sunniyyah (4/493, 294), et Shudhurāt al-Dhahab (7/624).
(2) Édition : Jamāl al-Dīn; erreur. Sa notice biographique a été donnée précédemment dans Wafayāt l-sana 660.
(3) Variant : al-Ḥanafī.
(4) Ibn ʿAṭāʾ est ʿAbd Allāh b. Muḥammad ; sa notice biographique a été donnée précédemment dans Wafayāt l-sana 673 de ce volume.
(5) Variant : il a une noble moralité.
(6) Variante : mer de six en Rabīʿ al-Awwal.
(7) Variante : c’était son décès.
(8) Notice biographique d’Ibn Ḥanā dans le post-scriptum de Mirʾāt al-Zamān (3/384-386), Tārīkh al-Islām (15/344), al-Ishārah (369), al-ʿIbar (5/315-316), al-Wāfi (21/30), Fawāt al-Wafayāt (3/76), al-Nujūm al-Zāhirah (7/285), al-Dalīl al-Thānī (7/496), Ḥusn al-Muḥāḍarah (2/216), et Shudhurāt al-Dhahab (7/624-625).
(9) Variant : Sulaymān ; il s’agit d’une erreur de lecture, al-Dhahabī l’a corrigée dans sa propre écriture en ouvrant le sīn et en cassant le lām.
(10) Variante : et fut vizir du roi al-Ẓāhir puis de son fils.
(11) Édition : Muḥammad.
(12) Notice biographique d’Ibn al-Ẓuhayr dans le post-scriptum de Mirʾāt al-Zamān (3/386-405), Tārīkh al-Islām (15/345), al-Ishārah (368), al-ʿIbar (5/316), al-Iʿlām bi-Wafayāt al-Aʿlām (282), al-Jawāhir al-Muḍīyah (3/52-54), al-Nujūm al-Zāhirah (7/283-285), al-Dalīl al-Shāfī (2/587), Bughyat al-Wuʿāt (1/37), et Shudhurāt al-Dhahab (7/626).