Taha, fils d’Ibrâhîm ibn Abî Bakr Kamâl ad-Dîn al-Hamdânî al-Irbilî ach-Châfi‘î, était un homme de lettres éminent et un poète distingué, doué pour la composition de quatrains (doubayt). Il résida au Caire jusqu’à son décès, survenu durant le mois de Joumâdâ al-Oulâ de cette année. Il rencontra un jour le sultan as-Sâlih Ayyoub et se mit à discourir sur l’astrologie. Il composa alors spontanément ces deux vers :
« Laisse les étoiles à l’astrologue qui en vit… Mais lève-toi avec détermination, ô roi.
Car le Prophète et ses Compagnons ont interdit de s’en remettre aux astres, et tu as vu ce qu’ils ont possédé. »
Par ailleurs, il écrivit à un ami nommé Chams ad-Dîn, l’invitant à lui rendre visite après avoir guéri d’une affection oculaire :
« L’oculiste me dit : “Ton œil est en voie de guérison… Ne trouble pas ton cœur et sois serein.”
Cela fait longtemps, ô Chams, que je ne vous ai pas vus… Et la preuve que l’œil guérit, c’est qu’il revoit le soleil. »
Quant à ʿAbd ar-Raḥmân ibn ʿAbd Allâh ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn ʿAbd Allâh ibn al-Ḥasan ibn ʿUthmân Jamâl ad-Dîn, fils du shaykh Najm ad-Dîn al-Bâdarâ’î, originaire de Bagdad et ensuite de Damas, il enseigna dans la médersa de son père après lui, jusqu’à sa mort, qui survint le mercredi 6 Rajab. Il fut inhumé au pied du mont Qâsiyoun. C’était un personnage d’envergure, aux mœurs agréables, et il vécut au-delà de ses cinquante ans. Qu’Allah lui fasse miséricorde.
(1) Notice biographique - Tâhâ ibn Ibrâhîm - dans le bas de Mirʾât al-Zamân (3/303-305), Târîkh al-Islâm (15/338), Fawât al-Wafayât (2/130), Ṭabaqât al-Isnawî (1/153), an-Nujûm az-Zâhirah (7/281), ad-Dalîl ash-Shâfî (1/370) et Shudhurât adh-Dhahab (7/623).
(2) Ainsi dans al-Uṣûl : al-Hamdânî, qui est en réalité al-Hadhbânî dans an-Nujûm az-Zâhirah et le bas de Mirʾât ; c’est la forme correcte. Il est écrit al-Haidhbânî dans ad-Dalîl ash-Shâfî.
(3) A : « dh » et Bayt ; dans Ṭ : « rāwbit ».
(4) B : « sa mort eut lieu ».
(5) B : « ʿulûm an-naḥw » (les sciences de la grammaire) ; c’est une erreur.
(6) Les deux vers figurent dans le bas de Mirʾât, Fawât, an-Nujûm et ad-Dalîl ash-Shâfî.
(7) Dans Fawât : « Wa-nhaḍ bi-ʿazm ṣaḥîḥ ayyuhal-malik » (Lève-toi avec une ferme résolution, ô roi).
(8) Dans Fawât : « qadd ʿāyanat » (Il a examiné).
(9) Les deux vers dans le bas de Mirʾât.
(10) B : « Rāmid al-ʿayn lam yubaṣṣir in yabṣir ash-shamsa » (Celui qui ferme son œil ne peut voir le soleil).
(11) Notice biographique - al-Bâdirâʾî - dans le bas de Mirʾât al-Zamân (3/306), Târîkh al-Islâm (15/341) et al-Dâris (1/207).
(12) Ṭ : « ʿAfân » ; c’est une altération.
(13) A : al-Bârzânî. Al-Bâdirâʾî désigne celui qui est originaire de Bâdara-yâ, près de Nahrawân, à proximité de Baksâyâ, entre Bendnîjîn et la région de Wasit, située au sud de la route menant au Khorassan. Voir ad-Dalîl ash-Shâfî (1/316) et Buldân al-Khilâfah (88 et 107).
(14) B : « jusqu’à ce moment ».