Il naquit en l’an quatre-vingt-treize. Il écouta des hadiths et s’intéressa à l’histoire ; il réunit et compila des ouvrages, sans toutefois être un grand mémorisateur ni un spécialiste parfaitement rigoureux. Ibn an-Najjâr (1), à sa mort, lui fit une recommandation. Il a composé un « grand livre d’histoire », dont je possède la majeure partie (2), ainsi que d’autres écrits (3) utiles. Le dernier ouvrage qu’il rédigea fut un livre sur les ascètes (4). Sur sa marge, Zaki ad-Dîn ‘Abd Allâh ibn Habîb al-Kâtib écrivit :

[Vers sur le mètre as-sarî‘]

« Tâj ad-Dîn n’a cessé, toute sa vie durant,
D’affranchir son temps en cheminant,
En quête du savoir et de sa consignation ;
Son action est un bienfait exempt de mal.
‘Alî s’est élevé par ses compilations,
Et voici le sceau ultime de tout bien. »

[Ensuite survint l’année 675]

Le treizième jour du mois de Muharram de cette année, le sultan entra à Damas et précéda les armées dans les contrées d’Alep. Lorsque ses troupes l’y rejoignirent, il envoya devant lui Badr ad-Dîn al-Atâbaki (5) à la tête de mille cavaliers vers al-Balastîn (6). Ils y trouvèrent un détachement de l’armée des Rûm qui se présenta à lui et lui remit des documents d’autorisation. Un groupe parmi eux demanda l’autorisation d’entrer en pays d’Islam ; il la leur accorda. Alors entrèrent quelques-uns d’entre eux, dont Bîjâr (7) et Ibn al-Khatîr, et on leur ordonna de gagner le Caire ; le roi as-Sa‘îd s’y rendit pour les accueillir. Puis le sultan repartit d’Alep vers le Caire, où il fit son entrée le douzième jour de Rabî‘ al-Âkhir.

Le cinquième jour de Jumâdâ al-Ûlâ (8), le sultan célébra les noces de son fils, le roi as-Sa‘îd, avec la fille de Qalâwûn. Il organisa une fête d’une grande magnificence ; pendant cinq jours, l’armée défila sur le champ de manœuvres, s’adonnant à des jeux, des courses et des joutes, tandis que certains cavaliers