Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ach-Chafîʿi était pieux, chaste et pur, ne redoutant nul reproche lorsqu’il s’agissait de la cause de Dieu, et il n’acceptait l’intercession de personne. Il cumula la magistrature sur l’ensemble des provinces égyptiennes, la fonction de prédicateur, la ḥisba (inspection des marchés et affaires publiques), la direction des maîtres (mashyakhat ash-shuyūkh), la supervision des armées(1), l’enseignement du madhhab shafiʿite et de la madrasa aṣ-Ṣāliḥiyya, ainsi que l’imamat de la mosquée. Il détenait en tout quinze(2) fonctions et eut parfois la charge du vizirat. Le sultan le tenait en haute estime, tandis que le vizir Ibn Ḥannā(3) le craignait grandement. Ce dernier voulait à tout prix le discréditer auprès du sultan et l’abaisser, mais ne le pouvait pas. Il convoitait même l’idée de se rendre chez lui, ne fût-ce que pour une visite de courtoisie.

Un jour, Ach-Chafîʿi tomba malade, et le cadi vint le voir pour s’enquérir de son état. Ach-Chafîʿi sortit jusqu’au milieu de la cour pour l’accueillir. Or, le cadi lui dit : « Nous sommes venus te visiter dans ta maladie, mais te voici bien portant ; paix sur toi », puis il repartit(4) sans s’asseoir. Ach-Chafîʿi naquit en l’an 604 de l’Hégire. Après lui, ce fut Taqî ad-Dîn Ibn Razîn(5) qui assuma la magistrature.

Le fondateur (wâqif) de la madrasah al-Qaymarîyah fut le grand émir Nāṣir ad-Dîn(6) Abū al-Maʿālî al-Ḥusayn ibn al-ʿAzîz ibn Abī al-Fawâris al-Qaymarî(7) al-Kurdî. Il comptait parmi les éminents émirs auprès des souverains. C’est lui qui remit la Syrie à al-Malik an-Nāṣir, seigneur d’Alep, après l’assassinat de Tūrān Shāh ibn aṣ-Ṣāliḥ Ayyūb en Égypte. Il fonda la madrasah al-Qaymarîyah(9) près du minaret de Fayrūz, où il installa, à son portail, des horloges sans précédent et d’une forme unique. On rapporte qu’elles lui coûtèrent quarante mille dirhams.

Quant au shaykh Shihāb ad-Dīn Abū Shāmah(10), il s’agit de ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn ʿUthmān ibn Abī Bakr ibn ʿAbbās.

(1) A : et regarda al-Jaysh. (2) T : quinze ; ce qui est une erreur. (3) La notice biographique du vizir Ibn Hanna sera incluse dans les décès de l'année 677 de l'Hégire de ce volume, si Dieu le veut. (4) A, B : et retourna. (5) La notice d'Ibn Razin sera incluse dans les décès de l'année 680 de l'Hégire de ce volume, si Dieu le veut. (6) Notice biographique d’al-Qaymari dans la fin des deux Jardins (p. 239) et la fin (2/366-367), et dans l’Histoire de l’Islam (15/113), Al-Ishārah (362), Al-'Ibar (5/280), Al-Wafi bil-wafayat (12/422), Al-Nujum al-Zahirah (7/222 et 224), Al-Daris fi Akhbar al-Madaris (1/441-442) et son abrégé (69), Shadharat adh-Dhahab (7/552-553) ainsi que Munadhamat al-Atlāl (141-142). (7) Dans Al-Wafi : Abd al-Aziz ; dans Al-Daris : Nasir al-Din al-Husayn ibn Ali. Et il y a une variante dans Munadhamat al-Atlāl conservée dans nos sources originelles, qui est la lecture majoritaire dans la plupart de ses sources telles que la fin d’Al-Mir’ah, Al-'Ibar, Al-Ishārah, Al-Nujum, et Shadharat. (8) « Al-Qaymari » : relatif à Qaymar, avec un qāf ouvert, un yā’ sukun, et un mīm damma, situé derrière; c'est une forteresse dans les montagnes entre Mossoul et Khilāt, dont une communauté d'illustres émirs de Mossoul et Khilāt est issue, ils sont kurdes, et le chef est appelé Abū al-Fawāris. Voir Muʿjam al-Buldān (4/424). Je dis : Abū al-Fawāris est l'ancêtre de l'émir Nasir al-Din al-Qaymari. (9) Al-Daris (1/441) et son abrégé (69) ainsi que Munadhamat al-Atlāl (140-141). (10) Notice d'Abu Shāmah à la fin de Mir’at az-Zamān (2/267-268), Histoire de l’Islam (15/114), Al-I‘lam bi-Wafayat al-A‘lam (278), Al-'Ibar (5/280-281), Al-Ishārah (361), Al-Wafi (18/113), Al-Nujum (7/224) et Shadharat ...
الشافعي، كان ديّنًا عفيفًا نزهًا لا تأخذه في الله لومةُ لائمٍ، ولا يقبلُ شفاعةَ أحدٍ، وجمع له قضاء الديار المصرية بكمالها، والخطابة، والحسبة ومشيخة الشيوخ، ونظر الأجياش (١) ، وتدريس الشافعي والصالحية وإمامة الجامع، وكان بيده خمس عشرة (٢) وظيفة، وباشر الوزارة في بعض الأوقات، وكان السلطان يعظمه، والوزير ابن حنا (٣) يخاف منه كثيرًا، وكان يحب أن ينكبه عند السلطان ويضعه فلا يستطيع ذلك، وكان يشتهي أن يأتي داره ولو عائدًا، فمرض في بعض الأحيان فجاء القاضي عائدًا، فقام إلى تلقيه لوسط الدار، فقال له القاضي: إنما جئنا لعيادتك فإذا أنت سويٌّ صحيح، سلام عليكم، فرجع (٤) ولم يجلس عنده. وكان مولده في سنة أربع وستمئة، وتولى بعده القضاء تقي الدين بن رزين (٥) . واقف القَيْمُرِيَّة الأمير الكبير ناصر الدين (٦) أبو المعالي الحسين بن العزيز (٧) بن أبي الفوارس القَيْمُرِي (٨) الكردي. كان من أعظم الأمراء مكانةً عند الملوك، وهو الذي سَلَّمَ الشام إلى الملك الناصر صاحب حلب، حين قتل توران شاه بن الصالح أيوب بمصر، وهو واقفُ المدرسة القيمرية (٩) عند مأذنة فيروز، وعمل على بابها الساعات التي لم يسبق إلى مثلها، ولا عمل على شكلها، يقال إنه غرم عليها أربعين ألف درهم. الشيخ شهاب الدين أبو شامة (١٠) عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان بن أبي بكر بن عباس
(١) أ: ونظر الجيش. (٢) ط: خمسة عشر؛ وهو خطأ. (٣) سترد ترجمة الوزير ابن حنا في وفيات سنة ٦٧٧ هـ من هذا الجزء إن شاء الله تعالى. (٤) أ، ب: ورجع. (٥) سترد ترجمة ابن رزين في وفيات سنة ٦٨٠ هـ من هذا الجزء إن شاء الله. (٦) ترجمة - القيمري - في ذيل الروضتين (٢٣٩) والذيل (٢/ ٣٦٦ - ٣٦٧) وتاريخ الإسلام (١٥/ ١١٣) والإشارة (٣٦٢) والعبر (٥/ ٢٨٠) والوافي بالوفيات (١٢/ ٤٢٢) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢٢٢ و ٢٢٤ والدارس في أخبار المدارس (١/ ٤٤١ - ٤٤٢) ومختصره (٦٩) وشذرات الذهب (٧/ ٥٥٢ - ٥٥٣) ومنادمة الأطلال (١٤١ - ١٤٢). (٧) في الوافي: عبد العزيز، وفي الدارس: ناصر الدين الحسين بن علي. فتحرف في منادمة الأطلال إلى: ناصر بن الحسين بن علي. وأثبتّ ما في أصولنا وهي رواية أكثر مصادره كذيل المرآة والعبر والإشارة والنجوم والشذرات. (٨) "القيمري": نسبة إلى قيمر: بفتح القاف، وياء ساكنة، وضم الميم، وراء، وهي قلعة في الجبال بين الموصل وخلاط ينسب إليها جماعة من أعيان الأمراء بالموصل وخلاط وهم أكراد ويقال لصاحبها أبو الفوارس. معجم البلدان (٤/ ٤٢٤) قلت: وأبو الفوارس هو جدّ الأمير ناصر الدين القيمري. (٩) الدارس (١/ ٤٤١) ومختصره (٦٩) ومنادمة الأطلال (١٤٠ - ١٤١). (١٠) ترجمة - أبي شامة - في ذيل مرآة الزمان (٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨) وتاريخ الإسلام (١٥ - ١١٤) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٧٨) والعبر (٥/ ٢٨٠ - ٢٨١) والإشارة (٣٦١) والوافي (١٨/ ١١٣) والنجوم (٧/ ٢٢٤) والشذرات =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies