«Quant à Jésus (que la paix soit sur lui), il est le dernier Prophète des Enfants d’Israël. Il s’adressa à eux pour les exhorter et leur annonça la venue du Sceau des Prophètes après lui, désignant clairement son nom et décrivant sa qualité pour qu’ils puissent le reconnaître et le suivre s’ils venaient à le rencontrer. Il s’agissait là d’un argument contre eux et d’une miséricorde de Dieu à leur égard, comme l’indique la Parole du Très-Haut : «Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent inscrit chez eux dans la Torah et l’Évangile, qui leur commande le bien et leur interdit le mal, qui leur rend licites les bonnes choses et leur interdit les mauvaises, qui leur ôte leur fardeau et les liens qui pesaient sur eux, ceux qui croient en lui, le respectent, l’assistent et suivent la lumière descendue avec lui, voilà ceux qui réussissent» [al-Aʿrāf : 157].

Muhammad ibn Isḥāq rapporta : «Thawr ibn Yazīd m’a informé, d’après Khālid ibn Maʿdān, d’après des Compagnons du Messager de Dieu (ﷺ) qui dirent : “Ô Messager de Dieu, parle-nous de toi.” Il répondit : “Je suis l’exaucement de l’invocation de mon père Abraham et la bonne annonce de Jésus. Quand ma mère m’a porté, elle a vu sortir d’elle une lumière qui illumina les palais de Busrā en terre de Syrie.”» (1)

On le rapporte également d’al-ʿIrbāḍ ibn Sāriya et d’Abū Umāma, selon le Prophète (ﷺ), dans un récit similaire (3), où figure l’expression : «L’invocation d’Abraham et la bonne annonce de Jésus.» En effet, lorsque Abraham (que la paix soit sur lui) édifia la Kaʿba, il invoqua le Seigneur en ces termes : «Ô notre Seigneur ! Envoie-leur un Messager issu d’eux…» [al-Baqara : 129]. Puis, lorsque la prophétie parmi les Enfants d’Israël arriva à son terme avec Jésus, il annonça aux siens que la prophétie ne leur reviendrait plus après lui et que le Prophète arabe illettré, Sceau des Prophètes, nommé Aḥmad (autrement dit Muḥammad fils de ʿAbd Allāh, fils de ʿAbd al-Muṭṭalib, fils de Hāshim, issu de la descendance d’Ismaël, le fils d’Abraham l’Intime du Miséricordieux), serait envoyé. Dieu – Exalté soit-Il – a dit : «Puis quand il vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : “C’est là de la magie manifeste”» [aṣ-Ṣaff : 6]. Le pronom peut se rapporter à Jésus (que la paix soit sur lui) ou bien à Muḥammad (ﷺ).

Ensuite Dieu encourage Ses serviteurs croyants à soutenir l’Islam et ses partisans, ainsi qu’à soutenir et assister Son Prophète dans l’établissement de la religion et la diffusion de l’appel en disant : «Ô vous qui croyez ! Soyez les auxiliaires de Dieu, à l’exemple de ce que Jésus fils de Marie dit aux Apôtres : ‘Qui sont mes auxiliaires [pour la cause menant] à Dieu ?’» c’est-à-dire “Qui me soutient dans l’appel à Dieu ?” «Les Apôtres dirent : ‘Nous sommes les auxiliaires de Dieu’» [aṣ-Ṣaff : 14]. On raconte que cela eut lieu dans une localité appelée Nāṣira, et c’est de là que vient l’appellation de «nasaara» (chrétiens). Puis Dieu – Exalté soit-Il – a dit : «Et qu’une partie des Enfants d’Israël crut tandis qu’une autre partie nia. Nous avons donc soutenu ceux qui avaient la foi contre leur ennemi, si bien qu’ils triomphèrent» [aṣ-Ṣaff : 14]. Autrement dit, quand Jésus appela les Enfants d’Israël et tous les autres vers Dieu, certains parmi eux crurent et d’autres refusèrent.»