Il était l’un des éminents et influents émirs, parmi les plus proches du roi al-Ẓāhir, au point que celui-ci se conformait rarement à l’avis de quelqu’un d’autre que le sien. C’est lui qui conseilla d’établir, pour chaque école juridique, un juge indépendant. Il était modeste, ne portait aucun vêtement prohibé, généreux, digne, et jouissait d’un grand respect au sein de l’État. Blessé lors du siège de Ṣafad, il demeura souffrant jusqu’à son décès, survenu la nuit de ‘Arafa. Il fut enterré dans le ribāṭ an-Nāṣirī, au pied de Qāsiyūn, à Damas.

(1) Hûlâkû (2) Khân, fils de Tûlûy Khân (3), lui-même fils de Gengis Khân, roi des Tatars, héritier d’un lignage royal tatar. Il est le père de leurs différents rois. Le commun le surnomme « Hulaʾwûn », à l’instar du nom Qalâwûn. Il fut un roi despotique, impie et incrédule – qu’Allah le maudisse. Il massacra à l’est et à l’ouest un nombre incalculable de musulmans, que seul Celui qui les créa peut connaître, et Dieu lui infligera la pire des rétributions pour cela. Il ne se réclamait d’aucune religion. Son épouse, Ẓafar Khâtûn, s’était en revanche convertie au christianisme et plaçait les chrétiens au-dessus de toutes les autres communautés. Lui-même prétendait s’intéresser aux sciences rationnelles sans en comprendre la teneur, et des adeptes de la philosophie (héritiers de philosophes) bénéficiaient auprès de lui d’un certain prestige. Néanmoins, sa principale ambition consistait à gérer son royaume et à étendre ses conquêtes progressivement, jusqu’à ce que Dieu l’anéantît au cours de cette année (d’autres situent sa mort en l’an 663). Il fut enterré dans la ville de Tila (6)(7) – on dit aussi autre chose – et son fils Abaghâ Khân (8) prit le pouvoir à sa suite. Abaghâ était l’un de ses dix fils (9). Dieu, exalté soit-Il, est le plus savant, Il nous suffit et Il est le meilleur garant.

[Ensuite vint l’année 665.]
Le dimanche 2 al-Muḥarram, le sultan al-Malik al-Ẓāhir quitta Damas en direction des provinces égyptiennes, m’emmenant en sa compagnie.