Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Notre maître Taqî al-Dîn Abû al-‘Abbâs Ahmad, fils du shaykh Shihâb al-Dîn ‘Abd al-Halîm ibn Abî al-Qâsim ibn Taymiyya al-Harrânî, naquit à Harrân le lundi dixième de Rabî‘ al-Awwal de l’année 661 de l’Hégire.

L’éminent émir Mujîr al-Dîn (1) Abû al-Hayjâ’ [fils de] ‘Isâ ibn Khushtarin (2) al-Azkushî, le Kurde omeyyade, comptait parmi les seigneurs les plus remarquables et les plus courageux. Il déploya une contribution décisive lors de la bataille de ‘Ayn Jâlût pour briser (3) les Tatars. Lorsque le roi al-Muzaffar entra à Damas après cet affrontement, il le nomma, avec l’émir ‘Alam al-Dîn Sanjar (4) al-Halabî, vice-gouverneur de Damas, conseiller et associé (5) dans les décisions, les décrets et l’administration. Il siégeait à ses côtés à la Dâr al-‘Adl, jouissant d’un fief complet et de revenus abondants, jusqu’à son décès cette même année.

Abû Shâma (6) rapporte que son père, l’émir Husâm al-Dîn, mourut dans l’armée du roi al-Ashraf dans les contrées de l’Est, en même temps que l’émir ‘Imâd al-Dîn Ahmad ibn al-Mashtûb (7).

Je précise : son fils, l’émir ‘Izz al-Dîn, gouverna (8) cette ville – c’est-à-dire Damas – pendant un certain temps. Son gouvernement fut louable. Le quartier “Darb Ibn Sanûn” (9) dans le vieux quartier des orfèvres lui est attribué et on l’appelle “Darb Ibn Abî al-Hayjâ’” parce qu’il y habitait (10) et y exerçait sa fonction, d’où son nom. Peu après sa mort, nous y avons emménagé en arrivant du Hawrân, alors que j’étais encore enfant, et c’est là que j’ai achevé de réciter le Noble Coran. Louange et gratitude à Dieu. Nous implorons qu’Il nous rappelle à Lui en demeurant fidèles au Livre et à la Sunna (11).

(1) Biographie d’Abū al-Hayjāʾ dans le prolongement des deux Jardins (al-Rawḍatayn, p. 227), du prolongement du Miroir du Temps (Mirʾāt al-Zamān, vol. 2, pp. 222‑224), de l’Histoire de l’Islam (Tārīkh al-Islām, vol. 15, p. 47) et des Étoiles Brillantes (al-Nujūm al-Zāhira, vol. 7, p. 212). (2) Édition : Abū al-Hayjāʾ ʿĪsā ibn Ḥaythar al-Azkashī ; elle comporte des omissions et des altérations. Dans la source A : ibn Ḥashīr al-Azkashī al-Kurdī al-Asadī. Dans la source B : la même chose que dans A jusqu’à l’Asadī, devenu par la suite dans al-Anthrī. Ce qui est ici concernant ses sources. Bachār a dit : la ponctuation est celle du manuscrit de al-Dhahabī dans l’Histoire de l’Islam. (3) Sources A et B : la dispersion des Tatars. (4) Selon l’édition uniquement. (5) A et B : al-Ḥalabī, représentant de la ville, conseiller et participant. (6) Prolongement des deux Jardins (al-Rawḍatayn, p. 227). (7) Traduction d’Imād al-Dīn ibn al-Mashtūb dans le prolongement du Miroir du Temps (vol. 2, p. 224). (8) A et B : il assuma la gouvernance. (9) A : voie d’ibn Suqūr. Dans B : voie d’ibn Suqūn. (10) A et B : il y résidait. (11) Je dis : et je demande aussi à Dieu qu’il me fasse mourir selon le Livre et la Sunna.
ولد شيخنا تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ شهاب الدين عبد الحليم بن أبي القاسم بن تَيْمِيّة الحَرّاني بحرّان يوم الإثنين عاشر ربيع الأول من سنة إحدى وستين وستمئة. الأمير الكبير مجير الدين (١) أبو الهيجاء [بن] عيسى بن خُشْتَرين (٢) الأزْكُشي الكردي الأموي. كان من أعيان الأمراء وشجعانهم، وله يوم عين جالوت اليد البيضاء في كسر (٣) التتار، ولما دخل الملك المظفر إلى دمشق بعد الوقعة جعله مع الأمير علم الدين سنجر (٤) الحلبي نائبًا على دمشق مستشارًا ومشتركًا (٥) في الرأي والمراسيم والتدبير، وكان يجلس معه في دار العدل وله الإقطاع الكامل والرزق الواسع، إلى أن توفي في هذه السنة. قال أبو شامة (٦) : ووالده الأمير حسام الدين توفي في جيش الملك الأشرف ببلاد الشرق هو والأمير عماد الدين أحمد بن المشطوب (٧) . قلت: وولده الأمير عز الدين تولى (٨) هذه المدينة أعني دمشق مدة، وكان مشكور السيرة وإليه ينسب درب ابن سنون (٩) بالصاغة العتيقة، فيقال درب ابن أبي الهيجاء لأنه كان يسكنه (١٠) وكان يعمل الولاية فيه فعُرف به، وبعد موته بقليل كان فيه نزولنا حين قدمنا من حوران وأنا صغير فختمت فيه القرآن [العظيم] ، ولله الحمد والمنة ونسأله أن يتوفانا على الكتاب والسنة (١١) .
(١) ترجمة - أبي الهيجاء في ذيل الروضتين (٢٢٧) وذيل مرآة الزمان (٢/ ٢٢٢ - ٢٢٤) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٤٧) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢١٢). (٢) ط: أبو الهيجاء عيسى بن حيثر الأزكشي؛ وفيها نقص وتحريف. وفي أ: بن حشير الأزكشي الكردي الأسدي. وفي ب مثل ما في أ إلى الأسدي التي أصبحت في: الأنثري. وما هنا عن مصادره. قال بشار: والضبط من خط الذهبي في تاريخ الإسلام. (٣) أ، ب: كسرة التتار. (٤) عن ط وحدها. (٥) أ، ب: الحلبي نائب البلد مستشارًا ومشاركًا. (٦) ذيل الروضتين (٢٢٧). (٧) لعماد الدين بن المشطوب ترجمة في ذيل مرآة الزمان (٢/ ٢٢٤). (٨) أ، ب: تولى ولاية. (٩) أ: درب ابن سقور. وفي ب: درب ابن سقون. (١٠) أ، ب: كان يسكنه. (١١) قلت: وأنا أيضًا أسأل الله أن يتوفاني على الكتاب والسنة.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies