‘Awf (1) ibn ‘Amir ibn ‘Aqil [al-‘Uqaylî] d’Alep, de rite hanafite [Kamal ad-Dîn], Abû al-Qâsim ibn al-‘Adîm, fut un émir, un vizir et un grand notable. Il naquit en l’an cinq cent quatre-vingt-six (de l’Hégire), écouta les traditions (hadith), les transmit, s’adonna à l’étude du fiqh, émit des fatwas, enseigna, composa des ouvrages et devint un imam dans plusieurs disciplines. Il fut envoyé à maintes reprises auprès des califes et des rois, était reconnu pour sa belle plume et son style renommé. Il rédigea au profit d’Alep une histoire (2) très utile, en près de quarante volumes. Il avait une bonne connaissance du hadith, pensait favorablement des pauvres et des justes et se montrait très généreux envers eux. Il demeura à Damas sous le règne an-Nâṣir tardif. Il décéda (3) en Égypte et fut inhumé au pied du Muqattam dix jours après Ibn ‘Abd as-Salâm (4). Qutb ad-Dîn (5) rapporta de lui d’agréables poèmes.
Quant à Yûsuf ibn Yûsuf ibn [Yûsuf ibn] Salâma (6) ibn Ibrâhîm ibn al-Ḥasan ibn Ibrâhîm ibn Mûsâ ibn Ja‘far ibn Sulaymân ibn Muḥammad al-Faffâ’ (7) al-Zaynabî ibn Ibrâhîm ibn Muḥammad ibn ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs ibn ‘Abd al-Muṭṭalib, Muḥyî ad-Dîn Abû al-‘Izz (8) — que l’on appelait aussi Abû al-Maḥâsin al-Hâshimî al-‘Abbâsî al-Mawṣilî (9), plus connu sous le nom d’Ibn Ziblaq (10) le poète — fut tué par les Tatars (11) lorsque ceux-ci prirent Mossoul cette année-là, à l’âge de cinquante-sept ans, et parmi (12)
(1) A : ʿAwn ; il s'agit d'une altération. Le rapport se trouve en fin de Mirʾāt al-Zamān (2/176).
(2) Son nom est « Bughyat al-Ṭalab fī Tārīkh Ḥalab » et il a été imprimé à Damas sous la vérification du Dr Suhail Zakkār. Bachar a dit : il s'agit d'une édition de mauvaise qualité.
(3) A, B : c’était la date de son décès.
(4) A, B : après l’imam ʿIzz al-Dīn.
(5) Le rapport se trouve dans Mirʾāt al-Zamān (1/511-512) et (2/179).
(6) La biographie d’Ibn Ziblāq est en fin de Mirʾāt al-Zamān (1/513-524) et (2/181-186), ainsi que dans Tārīkh al-Islām (14/945), Fawāt al-Wafayāt (4/384-395) et Shadharāt al-Dhahab (7/527).
(7) Dans la première édition : al-Fāqānī. Ce qui est mentionné ici vient des deux sources principales et de leurs références.
(8) Dans la première édition : Abū al-Muʿizz ; ce qui est ici tiré des deux sources principales et de leurs références.
(9) Dans l’édition : al-Ḥawṣalī. Une altération.
(10) Les sources divergent quant au nom sous lequel ce poète est connu, selon trois façons.
1 - Il s’agit : d’Ibn Ziblāq dans la fin de Mirʾāt al-Zamān (1/514).
2 - C’est Ibn Ziblāq comme ici et dans al-ʿIbr, avec la lettre zāy fermée (ḍamma) ; l’orthographe correcte est avec zāy cassée (kasra) comme dans la calligraphie de l’auteur dans Tārīkh al-Islām.
3 - C’est Ibn Zīlāq dans la fin de Mirʾāt al-Zamān (2/181) ainsi que dans Fawāt et Shadharāt, où il est écrit avec un zāy ouvert (fatḥa) et un yāʾ sukunā (calme). C’est la forme attestée dans nos trois sources principales, donc la forme correcte.
(11) A, B : Les Tatars.
(12) A, B : Donc.