Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Issu de Jaʿfar al-Ṣādiq ibn Muḥammad al-Bāqir ibn ʿAlī (1) ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib, il déclara :

Il était auparavant pauvre, ne possédait rien, et le shaykh ʿAbd Allāh avait une épouse qui elle-même avait une fille d’une grande beauté. Le shaykh répétait : « Donne-la en mariage au shaykh Muḥammad », mais elle répondait : « Il est pauvre, et je souhaite que ma fille soit heureuse. » Alors le shaykh ʿAbd Allāh disait : « C’est comme si je les voyais [lui et elle] (4) dans une demeure bénie, jouissant d’une abondante subsistance, et les rois allant et venant pour lui rendre visite. » Il la lui donna donc en mariage, et c’est bien ce qui arriva. Elle fut sa première épouse — qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Il dit encore : « Tous les rois le respectaient et l’honoraient, venant jusqu’à sa ville (5), parmi eux Banū al-ʿĀdil et d’autres encore. De même, les grands maîtres parmi les juristes tels Ibn al-Ṣalāḥ (6), Ibn ʿAbd al-Salām (7), Ibn al-Ḥājib (8), al-Ḥaṣīrī (9), Shams al-Dīn ibn Saniyy al-Dawlah (10), Ibn al-Jawzī et bien d’autres le considéraient grandement, revenant à son avis compte tenu de son savoir, de ses actes, de sa piété et de son intégrité. » De nombreuses situations, inspirations spirituelles et prodiges (karāmāt) lui ont été attribués (– qu'Allah lui fasse miséricorde –). Certains prétendirent qu’il était Qutb (11) depuis douze ans. Allāh est plus savant.

Le shaykh al-faqīh rapporta (12) : « Un jour, je pris la résolution de voyager à Ḥarrān, car on m’avait informé qu’un homme s’y trouvait, doué dans la science des successions (ʿilm al-farāʾiḍ). La nuit précédant mon départ (13), je reçus un message du shaykh ʿAbd Allāh al-Yūnīnī m’invitant avec insistance à me rendre à al-Quds al-Sharīf (Jérusalem). J’en fus presque contrarié, puis j’ouvris le Muṣḥaf et tombai sur ce verset : “Suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur la bonne voie” (Yāsīn, 21). Je partis donc avec lui à al-Quds [al-Sharīf], où je trouvai justement l’homme de Ḥarrān. J’appris auprès de lui la science des successions, au point qu’il me sembla l’avoir dépassé (14) dans ce domaine. »

(1) Rapporté uniquement par Ṭ. (2) A, B : Et c'était. (3) A, B : Alors ce fut. (4) Rapporté uniquement par Ṭ. (5) A, B : Tous les rois venaient dans sa ville et lui témoignaient un grand respect. (6) La notice biographique d'Ibn al-Ṣalāḥ dans les décès de l'année 643 a été présentée dans cette partie. (7) La notice biographique d'al-ʿIzz ibn ʿAbd al-Salām sera donnée dans les décès de l'année 660 dans cette partie, si Dieu le veut. (8) La notice biographique d'Ibn al-Ḥājib a été présentée dans les décès de l'année 646 dans cette partie. (9) La notice biographique d'al-Ḥaṣīrī a été présentée dans les décès de l'année 636 dans cette partie. (10) La notice biographique d'Ibn Sinnī ad-Dawla a été présentée dans les décès de l'année 635 dans cette partie. (11) C'est un titre utilisé par les soufis, sans preuve à son appui. (12) A, B : Il a dit : j'avais décidé. (13) A, B : Je voulais dire à propos de son accompagnement : il a voyagé. (14) A, B : Il m'a paru que j'étais devenu.
من جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي (١) بن الحسين بن علي بن أبي طالب. قال: وقد كان قبلَ ذلك فقيرًا لا شيء له، وكان (٢) للشيخ عبد الله زوجةٌ ولها ابنة جميلة، وكان (٣) الشيخ يقول لها: زوِّجيها من الشيخ محمد، فتقول إنه فقير وأنا أحبُّ أن تكون ابنتي سعيدةً، فيقول الشيخ عبد الله كأني [أنظر إليهما] (٤) إياه وإياها في دار وفيها بركةٌ وله رزقٌ كثيرٌ والملوكُ يتردَّدون إلى زيارته، فزوَّجتها منه، فكان الأمر كذلك، وكانت أولى زوجاته رحمه الله تعالى. و [قال] كانت الملوك كلهم يحترمونه ويعظمونه ويجيئون إلى مدينته (٥) ، بنو العادل وغيرهم، وكذلك كان مشايخ الفقهاء كابن الصلاح (٦) ، وابن عبد السلام (٧) ، وابن الحاجب (٨) ، والحَصِيري (٩) ، وشمس الدين بن سَنيّ الدولة (١٠) ، وابن الجوزي، وغيرهم يعظِّمونه ويرجعون إلى قوله لعلمه وعمله وديانته وأمانته. وقد ذكرت له أحوال ومكاشفات وكرامات كثيرة (رحمه الله) ، وزعم بعضهم أنه قُطْبٌ (١١) منذ ثنتي عشرة سنة فالله أعلم. وذكر الشيخ الفقيه قال (١٢) عزمت مرة على الرحلة إلى حرَّان، وكان قد بلغني أن رجلًا بها يعلم علم الفرائض جيدًا، فلما كانت الليلة التي أريد أن أسافر (١٣) في صبيحتها جاءتني رسالة الشيخ عبد الله اليونيني يعزم عليَّ إلى القدس الشريف، وكأني كرهت ذلك وفتحت المصحف فطلع قوله: ﴿اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [يس: ٢١] فخرجت معه إلى القدس [الشريف] فوجدت ذلك الرجل الحراني بالقدس الشريف، فأخذت عنه علم الفرائض حتى خيِّل لي أني صرت (١٤) أبرع فيه منه.
(١) عن ط وحدها. (٢) أ، ب: وكانت. (٣) أ، ب: فكان. (٤) عن ط وحدها. (٥) أ، ب: كانت الملوك كلها يجيء مدينته ويعظمونه جدًا. (٦) تقدمت ترجمة ابن الصلاح في وفيات سنة ٦٤٣ من هذا الجزء. (٧) سترد ترجمة العز بن عبد السلام في وفيات سنة ٦٦٠ من هذا الجزء إن شاء الله تعالى. (٨) تقدمت ترجمة ابن الحاجب في وفيات سنة ٦٤٦ من هذا الجزء. (٩) تقدمت ترجمة الحَصيري في وفيات سنة ٦٣٦ من هذا الجزء. (١٠) تقدمت ترجمة ابن سني الدولة في وفيات سنة ٦٣٥ من هذا الجزء. (١١) هذا لقب للصوفية، وليس عليه دليل. (١٢) أ، ب: قال كنت عزمت. (١٣) أ، ب: أريد في صحبتها: سافر. (١٤) أ، ب: خيل إلي أني قد صرت.

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