Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Youssouf ibn Ayyoub]
Il fut le lieutenant du roi an-Nâsir (1) fils d’al-‘Azîz fils adh-Dhâhir fils an-Nâsir, maître de Damas, sur Alep [jusqu’à ce qu’il prît possession de Damas]. Il fortifia Alep contre les Mongols pendant un mois, puis, après un siège acharné, la leur remit par traité de paix. [Ensuite] il décéda cette même année et fut enterré dans le vestibule de sa demeure.

Cette année-là fut également mis à mort le roi as-Sa‘îd (2) Ḥasan ibn al-‘Azîz ‘Uthmân ibn le roi al-‘Âdil (3) Abou Bakr ibn Ayyoub. Il détenait as-Subayba et Banias après son père, mais en fut dépossédé et incarcéré dans la citadelle d’al-Bîra (4). Lorsque les Tatars arrivèrent, ils étaient avec eux et lui rendirent ses terres. Mais après la bataille de ‘Ayn Jâlout, on l’amena prisonnier devant [le roi] al-Muẓaffar Qutuz qui ordonna de le décapiter, car il avait revêtu le saraqoudj (6) des Tatars et leur avait prêté allégeance contre les musulmans.

‘Abd ar-Raḥmân (7) ibn ‘Abd ar-Raḥîm ibn [‘Abd ar-Raḥmân] ibn al-Ḥasan ibn ‘Abd ar-Raḥmân ibn Ṭâhir ibn Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn ‘Alî Abou Ṭâlib (8), Sharaf ad-Dîn ibn al-‘Ajamî al-Ḥalabî ach-Châfi‘î, appartenait à une famille de savoir et d’influence à Alep. Il enseigna à la Ẓâhiriyya, y fonda une école, et y fut inhumé. Il mourut (9) lorsque les Tatars entrèrent à Alep au mois de Ṣafar; ils le torturèrent en lui versant de l’eau froide en plein hiver, si bien qu’il convulsa jusqu’à ce qu’il rende l’âme — qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Le roi al-Muẓaffar Qutuz (10) ibn ‘Abd Allâh Sayf ad-Dîn at-Turki, faisait partie des Mamelouks les plus proches de l’al-Mu‘izz [‘Izz ad-Dîn Aybak] at-Turkumânî, lequel fut l’un des Mamelouks d’aṣ-Ṣâliḥ (11) Ayyoub ibn al-Kâmil. Lorsque son maître al-Mu‘izz fut tué, il exerça le pouvoir au nom du fils de ce dernier, Nûr ad-Dîn.

(1) Édition : al-Ẓāhir. Voir aussi Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (23/204) et al-Nujūm (7/203). (2) Biographie de - al-Malik al-Saʿīd - en fin de Mirʾāt al-Zamān (1/366-367). Son prénom y est : al-Ḥusayn, ce qui constitue une altération. Voir aussi Tārīkh al-Islām (14/878), al-ʿIbar (5/245), al-Ishārah (356), al-Nujūm (7/92) et al-Shudhurāt (7/505-506). (3) Édition : Ḥasan ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-ʿĀdil. (4) Édition : al-Munīrah ; il s'agit là d'une altération. (5) Manuscrits A et B : « après la bataille, captif ». (6) Édition : Saraqūj. Dans al-ʿIbar : Sarqūs. Dans ʿUqd al-Jamān (1/277) : Saraqūj désigne le couvre-chef chez les Tatars. (7) Biographie d’Ibn al-ʿAjmī dans Tārīkh al-Islām (14/883), al-ʿIbar (5/247), al-Ishārah (355), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (23/348), al-Nujūm al-Zāhirah (7/91) et Shudhūrāt al-Dhahab (7/507). (8) Édition : ibn Abī Ṭālib. (9) Manuscrits A et B : « et c’était son décès ». (10) Biographie de Qutuz à la fin de al-Rawḍatayn (p. 210) et en fin de Mirʾāt al-Zamān (1/379-384), Tārīkh al-Islām (14/887), al-ʿIbar (5/247), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (23/200-201), al-Aʿlām fī Wafayāt al-Aʿlām (275), al-Ishārah (356), Fawāt al-Wafayāt (3/201-203), Ṭabaqāt al-Subkī (8/277), al-Nujūm al-Zāhirah (7/72-89), Ḥasan al-Muḥāḍarah (2/38-39) et Shudhūrāt al-Dhahab (7/507-508). (11) Al-Malik al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Ayyūb ibn al-Kāmil Muḥammad ibn al-ʿĀdil : roi de Ḥarrān, Sinǧār, le château de Kayfā, puis Damas, enfin l’Égypte.
[يوسف بن أيوب] كان نائبًا للملك الناصر (١) بن العزيز بن الظاهر بن الناصر صاحب دمشق على حلب [حتى تملك دمشق] ، وقد حصن حلب من أيدي المغول مدة شهر، ثم تسلمها بعد محاصرة شديدة صلحًا. [ثم] كانت وفاته في هذه السنة ودفن بدهليز داره. وفيها قتل: الملك السعيد (٢) حسن بن العزيز عثمان بن الملك العادل (٣) أبي بكر بن أيوب. كان صاحب الصُّبَيْبَة وبانياس بعد أبيه، ثم أُخذتا منه وحُبس بقلعة البيرة (٤) ، فلما جاءت التتار كان معهم وردوا عليه بلاده، فلما كانت وقعة عين جالوت أُتي به أسيرًا (٥) إلى بين يدي [الملك] المظفر قطز فضرب عنقه، لأنه كان قد لبس سَراقوج (٦) التتار وناصحهم على المسلمين. عبد الرحمن (٧) بن عبد الرحيم بن [عبد الرحمن] بن الحسن بن عبد الرحمن بن طاهر بن محمد بن محمد بن الحسين بن علي أبو طالب (٨) ، شرف الدين ابن العَجَمي الحلبي الشافعي. من بيت العلم والرئاسة بحلب، درس بالظاهرية ووقف مدرسة بها ودفن بها، توفي (٩) حين دخلت التتار حلب في صفر، فعذبوه وصبوا عليه ماءً باردًا في الشتاء فتَشَنَّجَ حتى مات (رحمه الله) . الملك المظفر قُطُز (١٠) بن عبد الله سيف الدين التركي، أخَصُّ مماليك المعز [عز الدين أيبك] التركماني، أحد مماليك الصالح (١١) أيوب بن الكامل. لما قتل أستاذه المعز قام في تولية ولده نور الدين
(١) ط: الظاهر وانظر سير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٠٤) والنجوم (٧/ ٢٠٣). (٢) ترجمة - الملك السعيد - في ذيل مرآة الزمان (١/ ٣٦٦ - ٣٦٧) واسمه فيه: الحسين: تحريف. وتاريخ الإسلام (١٤/ ٨٧٨) والعبر (٥/ ٢٤٥) والإشارة (٣٥٦) والنجوم (٧/ ٩٢) والشذرات (٧/ ٥٠٥ - ٥٠٦). (٣) ط: حسن بن عبد العزيز بن العادل. (٤) ط: المنيرة؛ وهو تحريف. (٥) أ، ب: جاء بعد الوقعة أسيرًا. (٦) ط: سرقوج. وفي العبر: سرقوس. وفي عقد الجمان (١/ ٢٧٧). سراقوج: لباس الرأس عند التتار. (٧) ترجمة - ابن العجمي - في تاريخ الإسلام (١٤/ ٨٨٣) العبر (٥/ ٢٤٧) والإشارة (٣٥٥) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٣٤٨) والنجوم الزاهرة (٧/ ٩١) وشذرات الذهب (٧/ ٥٠٧). (٨) ط: بن أبي طالب. (٩) أ، ب: وكانت وفاته. (١٠) ترجمة - قطز - في ذيل الروضتين (٢١٠) وذيل مرآة الزمان (١/ ٣٧٩ - ٣٨٤) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٨٨٧) والعبر (٥/ ٢٤٧) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٠٠ - ٢٠١) والإعلام في وفيات الأعلام (٢٧٥) والإشارة (٣٥٦) وفوات الوفيات (٣/ ٢٠١ - ٢٠٣) وطبقات السبكي (٨/ ٢٧٧) والنجوم الزاهرة (٧/ ٧٢ - ٨٩) وحسن المحاضرة (٢/ ٣٨ - ٣٩) وشذرات الذهب (٧/ ٥٠٧ - ٥٠٨). (١١) الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل محمد بن العادل: ملك حران وسنجار وحصن كيفا ثم دمشق ثم مصر =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies