Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La bonne et limpide (1). En l’an 632 de l’Hégire, il fut nommé pour enseigner le madhhab hanbalite à la Mustanṣiriyya, et il occupa également d’autres chaires (2). [Lorsque Mu’ayyid ad-Dīn Ibn al-‘Alqamī accéda au vizirat et que le poste de Professeur Dāriyya se retrouva vacant, ce fut ce Muḥyī ad-Dīn qui en hérita] (3). Son fils, ‘Abd ar-Raḥmān, lui succéda (4) dans la fonction de ḥisba et de prédication, dans laquelle il excella [et adopta une conduite exemplaire] (5). Par la suite, la ḥisba passa (6) à ses trois fils : [Jamāl ad-Dīn] ‘Abd ar-Raḥmān, [Sharaf ad-Dīn] ‘Abd Allāh et [Tāj ad-Dīn] ‘Abd al-Karīm, qui furent tous trois tués à ses côtés au cours de cette même année – qu'Allah soit satisfait d'eux –.

Quant à ce Muḥyī ad-Dīn, il rédigea un ouvrage sur le madhhab d’Aḥmad (Ibn Ḥanbal). Ibn as-Sā‘ī rapporte qu’il composa de beaux poèmes pour féliciter le calife lors des fêtes et des célébrations, poèmes qui témoignent d’une [pleine] vertu et d’une [grande] éloquence. Il dota la [madrasa] al-Jawziyya de Damas, l’une des plus belles [et des plus prestigieuses] écoles. Qu’Allāh lui accorde Sa miséricorde, qu’Il nous accorde également, ainsi qu’à l’ensemble des musulmans, la récompense et le Paradis. Āmīn.

Aṣ-Ṣarṣarī (7) al-mādḥ – qu'Allah lui fasse miséricorde –, Yeya Ibn Yūsuf Ibn Yeya Ibn Manṣūr Ibn al-Mu‘ammar ‘Abd as-Salām, shaykh, imam, savant (‘allāma) (8) remarquablement érudit dans divers domaines, était Jamāl ad-Dīn Abū Zakariyyā aṣ-Ṣarṣarī (9), poète (10) panégyriste, hanbalite, aveugle, de Bagdad. La majeure partie de sa poésie est consacrée à l’éloge du Messager de Dieu (ﷺ), et son recueil poétique en la matière est célèbre et bien connu, indéniable (11). [Il naquit en l’an 588 de l’Hégire, il étudia le hadith et maîtrisa le fiqh et la langue], et l’on rapporte qu’il connaissait par cœur le Ṣiḥāḥ d’al-Jawharī.

(1) Dans al-Dāris : "la merveilleuse". (2) Dans al-Dāris : "écoles". (3) Entre al-Ḥāṣiratayni dans Ṭ : il fut maître chez le Calife et messager des rois des Ayyoubides et d'autres du côté des califes. (4) Non mentionné dans al-Dāris. (5) Entre al-Ḥāṣiratayni dans A, B : il excella aussi en poésie. Et ceci n’est pas dans al-Dāris. (6) Dans al-Dāris : "il transmet". (7) Notice biographique - al-Ṣarṣarī - en note finale de Mirʾāt al-Zamān (1/257-332), Tārīkh al-Islām (14/851), Fawāt al-Wafayāt (4/298-319), Nukat al-Humyān (308), al-Iʿlām bi-Wafayāt al-Aʿlām (274), al-ʿIbar de al-Dhahabī (5/237), al-Nujūm al-Zāhirah (3/66-67), Zuʾl Ṭabaqāt al-Ḥanābilah (2/262-263), al-Maqṣad al-Arshad (3/114-115), et Shudharaṭ al-Dhahab (7/493-494). (8) En B : "l’érudit". (9) Ibn al-ʿImād a dit : al-Ṣarṣarī : relatif à Ṣarṣar – avec deux Ṣād non épaissies – village situé à deux farsakhs de Bagdad. Shudharaṭ (7/493). (10) Dans Ṭ : al-Fāḍil. (11) Dans A, B : sa poésie dans les éloges du Messager de Dieu ﷺ et son dīwān à ce sujet sont célèbres, connus, non contestés.
الحسنة، الرائقة (١) وولي تدريس الحنابلة بالمستنصرية سنة اثنتين وثلاثين وستمئة، وكانت له تداريس (٢) أخر، [ولما ولي مؤيد الدين ابن العلقمي الوزارة وشغر عنه الأستاذ دارية وليها عنه محيي الدين هذا] (٣) وانتصب ابنه عبد الرحمن مكانه (٤) للحسبة والوعظ فأجاد [فيها وسار سيرة حسنة] (٥) ، ثم كانت الحسبة تنتقل (٦) في بنيه الثلاثة [جمال الدين] عبد الرحمن، [وشرف الدين] عبد الله، و [تاج الدين] عبد الكريم. وقد قُتلوا معه في هذه السنة (رضي الله عنهم) . ولمحيي الدين هذا مُصنَّفٌ في مذهب أحمد، وقد ذكر له ابن الساعي أشعارًا حسنة يُهنِّئ بها الخليفة في المواسم والأعياد، تدلّ على فضيلة [تامة] وفصاحة [بالغة] ، وقد وقف [المدرسة] الجوزية بدمشق وهي من أحسن المدارس [وأوجهها] ، تقبَّل الله منه وأثابه الرحمة والجنة وإيانا وجميع المسلمين أجمعين آمين. الصَّرْصَري (٧) المادح (رحمه الله) يحيى بن يوسف بن يحيى بن منصور بن المعمر عبد السلام الشيخ الإمام العلامة (٨) البارع الفاضل في أنواع من العلوم، جمال الدين أبو زكريا الصرصري (٩) ، الشاعر (١٠) المادح الحنبلي الضرير البغدادي. معظم شعره في مدح رسول الله ﷺ ، وديوانه في ذلك مشهورٌ معروفٌ غير (١١) منكر، [ولد سنة ثمانٍ وثمانين وخمسمئة. وسمع الحديث وحفظ الفقه واللغة] ، ويقال إنه كان يحفظ صحاحَ الجوهري
(١) في الدارس: الرائعة. (٢) في الدارس: مدارس. (٣) مكان ما بين الحاصرتين في ط: ولي أستاذ دار الخلافة وكان رسولًا للملوك من بني أيوب وغيرهم من جهة الخلفاء. (٤) ليست في الدارس. (٥) ما بين الحاصرتين في أ، ب: فأجاد فيها وشعر أيضًا حسنًا. وما هنا عن الدارس. (٦) في الدارس: تنقل. (٧) ترجمة - الصرصري - في ذيل مرآة الزمان (١/ ٢٥٧ - ٣٣٢) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٨٥١) وفوات الوفيات (٤/ ٢٩٨ - ٣١٩) ونكت الهميان (٣٠٨) الإعلام بوفيات الأعلام (٢٧٤) والعبر للذهبي (٥/ ٢٣٧) والنجوم الزاهرة (٣/ ٦٦ - ٦٧) وذيل طبقات الحنابلة (٢/ ٢٦٢ - ٢٦٣) والمقصد الأرشد (٣/ ١١٤ - ١١٥) وشذرات الذهب (٧ - ٤٩٣ - ٤٩٤). (٨) ب: العالم. (٩) قال ابن العماد: الصرصري: نسبة إلى صَرْصَر - بفتح الصادين المهملتين - قرية على فرسخين من بغداد. الشذرات (٧/ ٤٩٣). (١٠) ط: الفاضل. (١١) أ، ب: وشعره في مدائح رسول الله ﷺ وديوانه في ذلك مشهور معروف غير منكور.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies