Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Lorsque la sûreté fut proclamée à Bagdad, tous ceux qui s’étaient cachés sous terre dans les caveaux, les conduits et les cimetières sortirent comme des morts exhumés de leurs tombes. Ils ne se reconnaissaient plus mutuellement : le père ne connaissait plus son fils, ni le frère son frère. Un terrible fléau les frappa et ils périrent en grand nombre, rejoignant ainsi ceux qui étaient déjà tombés. Ils furent rassemblés sous terre par décret de Celui qui connaît ce qui est secret et plus caché encore, Dieu, il n’est de divinité que Lui, à Lui appartiennent les plus beaux Noms.

La même année, au mois de Joumada al-Âkhira, le sultan conquérant Houlagou Khan quitta Bagdad vers sa résidence royale. Il confia la gestion de la ville à l’émir ‘Alî Bahâdur, lui déléguant le pouvoir de la chahnakiyya, ainsi qu’au vizir Ibn al-‘Alqamî. Mais Dieu ne lui accorda ni répit ni échappatoire, Il le saisit de Sa main toute-puissante au début du mois de Joumada al-Âkhira, alors qu’il avait soixante-trois ans. Cet homme possédait une certaine science de la rédaction et un talent littéraire, mais il était un chiite convaincu, un rafidite nuisible. Il mourut dans la détresse, le chagrin, la tristesse et le regret :
« Là où Umm Qach‘am est allée déposer son fardeau. »

Après lui, la charge de vizir revint à son fils ‘Izz ad-Dîn Abû al-Fadl Muhammad, et Dieu le rejoignit à son père avant la fin de cette même année. Louanges et grâces à Dieu.

Abû Shâmah, notre maître Abû ‘Abd Allâh adh-Dhahabî ainsi que Qutb ad-Dîn al-Yûnînî rapportent qu’une grave épidémie frappa cette année-là la population de Syrie (ach-Châm). Ils indiquèrent que la raison en était la corruption de l’air et de l’atmosphère, due à l’innombrable quantité de morts en terre d’Irak, et qui se propagea jusqu’aux contrées syriennes. Dieu seul sait la vérité.

(1) A, B : Lorsque la proclamation de la sécurité fut faite à Bagdad, ceux qui étaient sous terre dans les tunnels en sortirent. (2) A, B : Les tombes. (3) A, B : Ils se dispersèrent et rejoignirent parmi les morts ceux qui avaient péri auparavant, s'assemblant dans le malheur. (4) A, B : Houlakou Khan. (5) A : Il ne lui accorda pas de délai, B : Il ne lui accorda pas de délai. (6) A, B : Vertu et bonne conduite. (7) A, B : Mais il était un chiite rigoriste, craintif, rejetant (le sunnisme), et mourut de tristesse et de chagrin. (8) Ceci est la coda d'un vers de Zuhayr ibn Abî Sulmá et son début : Il se hissa sans alarmer de nombreuses maisons… là où la monture de la mère de Qashʿam déposa son paquet. Explication de son diwan (27) et al-Lisān (Qashʿam). (9) T : ʿIzz al-Dīn ibn al-Faḍl Muḥammad. Je n'ai pas trouvé sa biographie. (10) Zhayl al-Rawdatayn (p. 200). (11) Tārīkh al-Islām (14/677). (12) Zhayl Mirʼāt al-Zamān (1/174). (13) A, B : Dans l'air.
ولما نودي ببغداد بالأمان خرج من تحت الأرض من كان بالمطامير (١) والقنى والمقابر كأنهم الموتى إذا نبشوا من قبورهم (٢) ، وقد أنكر بعضهم بعضًا فلا يعرف الوالد ولده ولا الأخ أخاه، وأخذهم الوباء الشديد فتفانوا وتلاحقوا بمن سبقهم من القتلى، واجتمعوا تحت الثرى (٣) بأمر الذي يعلم السرَّ وأخفى، الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى. وكان رحيل السلطان المسلط هولاكوخان (٤) عن بغداد في جمادى الآخرة من هذه السنة إلى مقرّ ملكه، وفوض أمر بغداد إلى الأمير علي بهادر، فوض إليه الشحنكية بها وإلى الوزير ابن العلقمي فلم (٥) يمهله الله ولا أهمله، بل أخذه أخذَ عزيزٍ مقتدر، في مستهل جمادى الآخرة عن ثلاثة وستين سنة، وكان عنده فضيلة في الإنشاء ولديه فضيلة في الأدب (٦) ، ولكنه كان شيعيًا جلدًا رافضيًا خبيثًا، فمات جهدًا (٧) وغمًا وحزنًا وندمًا: إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم (٨) فولي بعده الوزارة ولده عز الدين أبو الفضل محمد (٩) ، فألحقه الله بأبيه في بقية هذا العام، ولله الحمد والمنة. وذكر أبو شامة (١٠) وشيخنا أبو عبد الله الذهبي (١١) وقطب الدين اليونيني (١٢) أنه أصاب الناس في هذه السنة بالشام وباءٌ شديد، وذكروا أن سبب ذلك من فساد الهواء والجو (١٣) ، فسد من كثرة القتلى ببلاد العراق وانتشر حتى تعدى إلى بلاد الشام فالله أعلم.
(١) أ، ب: ولما نودي ببغداد الأمان خرج من كان تحت الأرض بالمطامير. (٢) أ، ب: القبور. (٣) أ، ب: فتفانوا ولحقوا ممن سلف من القتلى فاجتمعوا في البلى. (٤) أ، ب: هولاكوقان. (٥) أ: لم يمهله، ب: لا يمهله. (٦) أ، ب: فضيلة وأدب. (٧) أ، ب: ولكنه كان شيعيًا جلدًا خشيًا رافضيًا فمات كمدًا وغمًا. (٨) هذا عجز بيت لزهير بن أبي سلمى وصدره: فشدّ ولم يُفْزع بيوتًا كثيرة … لدى حيث ألقت رحلها أم قشعم شرح ديوانه (٢٧) واللسان (قشعم). (٩) ط: عز الدين بن الفضل محمد. ولم أجد له ترجمة. (١٠) ذيل الروضتين (٢٠٠). (١١) تاريخ الإسلام (١٤/ ٦٧٧). (١٢) ذيل مرآة الزمان (١/ ١٧٤). (١٣) أ، ب: في الجو.

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