Son oncle al-Achraf se borna à Karak et Naplouse. Puis sa situation changea et de longs événements l’affectèrent, à tel point qu’il ne lui resta plus rien de ses domaines. Il déposa un dépôt d’environ cent mille dinars chez le calife al-Mustanṣir, lequel les lui renia et ne les lui rendit pas. Il était éloquent et composait de bons poèmes, et il possédait de nombreuses vertus. Il étudia la théologie spéculative (ʿilm al-kalām) auprès de Chams al-Khasrawshāhī (disciple de Fakhr al-Rāzī), et il connaissait fort bien les sciences dites « des Anciens ». On raconte à son sujet certaines choses qui, si elles sont avérées, témoigneraient d’une mauvaise croyance, mais Dieu seul sait la vérité.
On rapporte qu’il assista au premier cours officiellement donné à la Madrasa al-Mustanṣiriyya en l’an 632 de l’Hégire, et que les poètes y récitèrent de nombreuses louanges en l’honneur d’al-Mustanṣir. L’un d’eux, dans le cadre d’un poème en mètre al-kāmil, déclama :
« Si tu avais été témoin le jour de Saqīfa, tu aurais été l’avancé et l’imam le plus éminent. »
Alors al-Nāṣir Dāwud déclara au poète : « Tais-toi, car tu t’es trompé. Le grand-père du Commandeur des croyants, al-ʿAbbās, était présent ce jour-là, et il n’a pas été l’avancé. Et le seul imam le plus éminent demeure Abū Bakr al-Ṣiddīq (que Dieu l’agrée). » Et le calife de répondre : « Tu as raison. » Ce fut l’une des meilleures paroles transmises de sa part – que Dieu lui fasse miséricorde.
Son pouvoir déclina jusqu’à ce qu’al-Nāṣir ibn al-ʿAzīz ordonnât qu’il fût retenu dans le village de al-Buwayḍāʾ, chez son oncle Majd al-Dīn Yaʿqūb, où il mourut cette même année. Les gens se rassemblèrent pour son convoi funèbre ; on l’emporta de là, on pria sur lui, puis on l’inhuma auprès de son père au pied du mont Qāsiyoun.
Al-Malik al-Muʿizz ʿIzz al-Dīn Aybak al-Turkmānī fut le premier des rois turcs. Il était l’un des plus éminents mamelouks d’al-Ṣāliḥ Najm al-Dīn Ayyūb ibn al-Kāmil. C’était un homme pieux, vertueux, chaste et généreux. Il régna environ sept ans, puis il fut tué par son épouse, Chajar ad-Durr, mère de Khalīl. Son fils Nūr al-Dīn ʿAlī lui succéda sous le titre d’al-Malik al-Manṣūr. L’administration de son règne était alors assurée par le mamelouk de son père, Sayf al-Dīn Quṭuz, qui finit par le déposer.