Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il institua pour l’école des fondations pieuses (waqfs) de bon rapport, et y établit une bibliothèque de livres utiles et profitables. Cette même année, il revint à Bagdad, où il fut nommé juge suprême (qâḍî al-quḍât) contre son gré. Il y demeura dix-sept jours, puis il s’éteignit, qu’Allah lui fasse miséricorde, au début de Dhû al-Ḥijja de cette année. Il fut inhumé à al-Chûnīziyya, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Au mois de Dhû al-Ḥijja de cette même année, quelques jours après la mort d’al-Badarâ’î, les Tatars vinrent camper aux abords de Bagdad, en avant-garde de leur roi Hülagü (1) b. Tûlûï b. Gengis Khân – qu’Allah leur inflige Ses malédictions. Leur conquête de la cité et les maux qu’ils lui infligèrent eurent lieu au début de l’année suivante, comme il sera expliqué en détail ci-après – et c’est en Dieu que nous cherchons secours.

[Et parmi ceux qui moururent cette année parmi les notables :]

Al-Badarâ’î, fondateur de la madrasah al-badarâ’iyya à Damas, ainsi qu’il a été dit plus haut, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Le cheikh Taqî al-Dîn ʿAbd al-Raḥmân ibn Abî al-Fahm (2) al-Yaldânî (3) y mourut le huit Rabîʿ al-Awwal de cette année et y fut enseveli (4). C’était un cheikh pieux, assidu à l’étude du ḥadîth, à son audition, sa transcription et sa transmission, jusqu’à la fin de sa vie, alors qu’il approchait les cent ans. J’ai noté que la plupart de ses écrits et recueils, de sa propre main, sont conservés dans la bibliothèque al-Fâḍiliyya de la madrasah al-kalâssa. Or, il vit en songe l’Envoyé de Dieu (que Dieu le couvre de bénédictions et de paix) et lui demanda : « Ô Messager de Dieu, ne suis-je pas un homme bon ? » Il lui répondit : « En effet, tu es un homme bon. » Qu’Allah l’élève en dignité.

Le cheikh Charaf al-Dîn (6) Muḥammad ibn Abî al-Faḍl al-Mursî. C’était un homme de savoir, exact et approfondi dans la recherche, qui accomplit de nombreux pèlerinages. Il avait une place privilégiée auprès des grands et s’était constitué une abondante collection de livres.

(1) Fils de Tûlûï, fils de Gengis Khân.
(2) Taqî al-Dîn ʿAbd al-Raḥmân ibn Abî al-Fahm.
(3) De la localité de Yaldân.
(4) Enterré la même année.
(6) Sharaf al-Dîn.

(1) A, B : Houlaou. (2) Notice biographique - al-Yildani - en note de bas de page de al-Rawdatan (p. 195) et en note de bas de page de Mirʾāt al-Zamān (vol. 1, p. 70), ainsi que dans al-Iʿlām bi-Wafayāt al-Aʿlām (p. 373), Tārīkh al-Islām (vol. 14, p. 780), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 23, p. 311), al-ʿIbar (vol. 5, pp. 223-224), al-Nujūm al-Zāhira (vol. 7, p. 59), al-Dāris (vol. 1, p. 93) et Shadharāt al-Dhahab (vol. 7, p. 465). (3) Le terme « al-Yildani » provient de Yildān, un village de la région de Damas. Ibn Abī al-ʿAjāʾiz le mentionne dans le récit relatif à Dhu al-Qarnayn lors du siège de Damas, indiquant qu’il partit de ʿUqbat Dummar et marcha jusqu’à arriver au lieu du village connu sous le nom de Yalda, situé à trois milles de Damas. C’est ainsi qu’il apparaît dans le hadith, sans la lettre nūn ; je ne sais s’il s’agit d’un ou deux endroits. Le Muʿjam al-Buldān (vol. 5, p. 441). Je précise : les habitants de Damas aujourd’hui l’appellent Yalda, situé à quelques kilomètres au sud de Damas, tout comme dans l’écriture d’al-Dhahabī. (4) Variante : « et il y fut enterré ». (5) A, B : et le Messager de Dieu ﷺ l’a vu en songe. (6) Notice biographique - al-Sharaf al-Mursī - dans Muʿjam al-Adabāʾ (vol. 18, pp. 209-213), en note de bas de page de al-Rawdatan (pp. 195-196), en note de bas de page de Mirʾāt al-Zamān (vol. 1, pp. 76-79), Tārīkh al-Islām (vol. 14, p. 786), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 23, pp. 312-318), al-ʿIbar (vol. 5, p. 224), al-Wāfī bi-l-Wafayāt (vol. 3, pp. 354-355), Ṭabaqāt al-Subkī (vol. 8, pp. 69-72), Ṭabaqāt al-Isnawī (vol. 2, pp. 451-452), Mirʾāt al-Jinān (vol. 4, p. 137), Bughya al-Wuʿāh (vol. 1, pp. 144-146), Nafḥ al-Ṭīb (vol. 2, pp. 241-242) et Shadharāt al-Dhahab (vol. 7, p. 465). (7) A, B : chercheur ayant vérifié la recherche.
المدرسة أوقافًا حسنةً دارَّةً، وجعل فيها خزانةَ كتبٍ حسنةً نافعةً، وقد عاد إلى بغداد في هذه السنة فولّي بها قضاء القضاة كرهًا منه، فأقام فيه سبعة عشر يومًا، ثمَّ توفي إلى رحمة الله تعالى في مستهل ذي الحجة من هذه السنة. ودفن بالشونيزية رحمه الله تعالى. وفي ذي الحجة من هذه السنة بعد موت البادرائي بأيام قلائل نزلت التتار على بغداد مقدمة لملكهم هولاكو (١) بن تولي بن جنكيز خان عليهم لعائن الرحمن، وكان افتتاحهم لها وجنايتهم عليها في أول السنة الآتية على ما سيأتي بيانه وتفصيله - وبالله المستعان. [وممن توفي في هذه السنة من الأعيان] البادرائي واقف البادرائية التي بدمشق كما تقدم بيانه رحمه الله تعالى. والشيخ تَقِيُّ الدين عبد الرَّحمن بن أبي الفَهْم (٢) اليَلْداني (٣) بها في ثامن ربيع الأول وفيها دفن (٤) ، وكان شيخًا صالحًا مشتغلًا بالحديث سَمَاعًا وكِتابةً وإسْماعًا، إلى أن توفي وله نحو مئة سنة. قلت: وأكثر كتبه ومجاميعه التي بخطّه موقوفة بخزانة الفاضلية من الكلاسة، وقد رأى في المنام (٥) رسول الله ﷺ فقال له: يا رسول الله ما أنا رجل جيد؟ قال: بلى أنت رجل جيد. (رحمه الله) وأكرم مثواه. الشيخ شرف الدين (٦) محمد بن أبي الفضل المُرْسي. وكان شيخًا فاضلًا مُتْقنًا محققًا (٧) للبحث كثير الحج، له مكانة عند الأكابر، وقد اقتنى كتبًا كثيرة،
(١) أ، ب: هولاوو. (٢) ترجمة - اليلداني - في ذيل الروضتين (١٩٥) وذيل مرآة الزمان (١/ ٧٠) والإعلام بوفيات الأعلام (٣٧٣) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٧٨٠) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٣١١) والعبر (٥/ ٢٢٣ - ٢٢٤) والنجوم الزاهرة (٧/ ٥٩) والدارس (١/ ٩٣) وشذرات الذهب (٧/ ٤٦٥). (٣) اليلداني نسبة إلى يلدان قرية من قرى دمشق. ذكره ابن أبي العجائز في حديث ذي القرنين لما عمر دمشق أنه نزل من عقبة دُمَّر وسار حتى نزل في موضع القرية المعروفة بيَلْدا. من دمشق على ثلاثة أميال، كذا هي في الحديث بغير نون لا أدري أهما واحد أم اثنان. معجم البلدان (٥/ ٤٤١) قلت: أهل دمشق اليوم يسمونها يَلْدا وهي على بعد بضعة كيلومترات جنوبي دمشق، وهي كذلك بخط الذهبي. (٤) ط: ودفن فيها. (٥) أ، ب: وقد رأى رسول الله ﷺ في النوم. (٦) ترجمة - الشرف المرسي - في معجم الأدباء (١٨/ ٢٠٩ - ٢١٣) وذيل الروضتين (١٩٥ - ١٩٦) وذيل مرآة الزمان (١/ ٧٦ - ٧٩) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٧٨٦) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٣١٢ - ٣١٨) والعبر (٥/ ٢٢٤) والوافي بالوفيات (٣/ ٣٥٤ - ٣٥٥) وطبقات السبكي (٨/ ٦٩ - ٧٢) وطبقات الإسنوي (٢/ ٤٥١ - ٤٥٢) ومرآة الجنان (٤/ ١٣٧) وبغية الوعاة (١/ ١٤٤ - ١٤٦) ونفح الطيب (٢/ ٢٤١ - ٢٤٢) وشذرات الذهب (٧/ ٤٦٥). (٧) أ، ب: محقق البحث.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies