Les territoires égyptiens. En l’an cinquante-deux, le chevalier Aqtay fut tué. Après quoi, al-Achraf fut destitué, et ‘Izz ad-Dîn Aybak s’empara seul du pouvoir, puis il épousa Chajar ad-Durr, la mère de Khalîl. Il était généreux, courageux, magnanime et pieux. Il mourut un mardi, le vingt-troisième de Rabî‘ al-Awwal, alors qu’il était le fondateur (waqif) de l’école al-Mu‘izziyya au Caire, dont le passage (majâz) est l’une des plus belles choses, même si son intérieur n’a rien d’exceptionnel. Certains ont dit à ce propos : « C’est un simple passage qui n’a pas de réalité. »

Lorsqu’il fut tué – qu’Allah lui fasse miséricorde –, ses Mamelouks accusèrent son épouse, Oumm Khalîl Chajar ad-Durr, d’en être responsable. Il projetait en effet de se marier avec la fille du seigneur de Mossoul, Badr ad-Dîn Lu’lu’. Sur l’ordre de Chajar ad-Durr, ses servantes le maîtrisèrent, et elle le frappa de ses sabots de bois (qabâqîb), tandis que les servantes lui tordaient les membres, jusqu’à ce qu’il meure ainsi. Lorsque ses Mamelouks l’apprirent, ils arrivèrent avec le plus éminent d’entre eux, Sayf ad-Dîn Qutuz, la tuèrent, puis la jetèrent sur un tas d’ordures sans couvrir sa nudité ; et ce, après qu’elle eut joui d’un isolement défensif et d’une haute dignité, faisant apposer son nom sur les édits et les proclamations, tandis que les orateurs la mentionnaient dans leurs discours et que la monnaie était frappée à son effigie. Elle disparut et l’on ne la reconnut plus ni par sa personne ni par son titre. « Dis : “Ô Dieu, Maître de la royauté ! Tu donnes la royauté à qui Tu veux et l’ôtes à qui Tu veux ; Tu élèves qui Tu veux et Tu abaisses qui Tu veux ; entre Tes mains est le bien, car Tu es capable de toute chose.” » (Coran 3 : 26).

Après la disparition de leur maître ‘Izz ad-Dîn Aybak at-Turkumânî, les Turcs, sur les conseils du plus éminent de ses Mamelouks, l’émir Sayf ad-Dîn Qutuz, établirent son fils Nûr ad-Dîn ‘Alî, qu’ils nommèrent al-Malik al-Mansûr. On prêcha en son nom sur les chaires, on frappa la monnaie à son effigie, et les affaires furent conduites selon ses avis et ses ordres.

Cette même année, une grande discorde éclata à Bagdad entre les Râfidites (chiites) et les sunnites : le quartier de Karkh fut mis à sac, ainsi que les demeures des chiites, dont celles de la famille du vizir Ibn al-‘Alqamî. Cela fut l’une des principales raisons de son entente avec les Tatars.

Cette année-là également, les ascètes Haydarîya entrèrent au Shâm (la Grande Syrie). Leur signe distinctif comprenait le port du farâjî, du tarâtîr et ils se coupaient (les cheveux).