Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Vie agréable]

(1)
Il jouissait d’un grand prestige auprès des rois comme auprès du commun pendant près de cinquante ans. Son assemblée de prédication était empreinte d’un charme singulier, et sa voix dans ce qu’il récitait était belle et agréable. Qu’Allah lui fasse miséricorde et soit satisfait de lui.

J’ai dit : Il fait partie de ceux pour qui l’on récite, au moment de leur mort, la parole du poète (mètre al-basît) :
« Tu n’as cessé de peiner dans l’histoire avec assiduité…
… jusqu’à ce que je te voie consigné dans l’histoire. »

On le sollicita, un jour d’Ashoura, à l’époque du roi An-Nâsir, maître d’Alep, afin qu’il évoquât devant les gens le récit du meurtre de Husayn. Il monta en chaire et, s’étant assis longtemps sans prononcer un mot, il déposa un mouchoir sur son visage et se mit à pleurer abondamment.

(2)
Ensuite, il se mit à réciter en pleurant (mètre al-kâmil) :
« Malheur à celui dont les intercesseurs sont ses adversaires ;
… et quand la Trompe sera soufflée pour ressusciter les créatures.
Il est certain que tu comparaîtras au Jour de la Résurrection avec Fâtima,
… le bas de sa tunique maculé du sang de Husayn. »

Puis il descendit de la chaire en larmes et se rendit à As-Sâliḥiyya dans cet état.

(3)

Le donateur (wâqif) de Saristân As-Sâliḥiyya fut le grand émir Sayf ad-Dîn Abû Al-Ḥasan Ibn Yûsuf Ibn Abî Al-Fawâris Ibn Mûsak Al-Qaymarî Al-Kurdî, le plus illustre des émirs qâymariyya. On se tenait debout devant lui, à la manière dont on honorait les rois. Parmi ses meilleures actions figure la fondation du mâristân (hôpital) situé au pied du mont Qâsiyûn. Il mourut — que Dieu lui fasse miséricorde — et fut inhumé au pied de la montagne, dans la coupole faisant face audit mâristân. Il était propriétaire d’une grande fortune.

Mujîr ad-Dîn (6) Ya‘qûb Ibn Al-Malik Al-‘Âdil Abû Bakr Ibn Ayyûb fut inhumé auprès de son père dans la tombe de l’‘Âdiliyya.

L’émir Muẓaffar ad-Dîn Ibrâhîm (7), fils du seigneur de Ṣarkhad ‘Izz ad-Dîn Aybak, maître de la maison sous Al-Mu‘aẓẓam, fut le fondateur des deux établissements de waqf, Al-Mu‘izziyyâtayn, externe et interne, destinés aux Hanafites. Il fut enterré auprès de son père dans la tombe sous la coupole, près des ateliers de copie (al-warrâqa), qu’Allah leur fasse miséricorde à tous deux.

(1) Rien ne figure entre les deux dans A et B, ni à la fin des deux jardins (Al-Rawḍatayn). (2) A et B : « Et il pleura puis se mit à réciter en pleurant intensément. » (3) A et B : « Et il pleurait ainsi aussi. » (4) Notice biographique d’Ibn Mūsk dans la fin de Mirʾāt al-Zamān (1/43‑44) et dans Tārīkh al-Islām (14/743 et 768), al-Nujūm (7/39‑40), Tārīkh al-Ṣāliḥīyah (228), Manādamat al-Atlāl (348), et la mention de la graphie – Mūsk – selon al-Yūnīnī et al-Nujūm. (5) Il s’agit de l’hôpital al-Qaymarī à al-Ṣāliḥīyah à Damas, près de la mosquée d’al-Shaykh Muḥyī al-Dīn Ibn ʿArabī, encore existant à ce jour. Manādamat al-Atlāl (259). Je précise : dans les années cinquante, durant mon enfance, cet établissement était une clinique gouvernementale où un médecin du ministère de la Santé soignait gratuitement les malades ; j’y ai moi-même consulté plusieurs fois. - Riyād. (6) Notice biographique de Mujīr al-Dīn dans la fin des deux jardins (194), la fin d’al-Yūnīnī (1/37‑39), Tārīkh al-Islām (14/766), al-ʿIbar (5/219‑220), al-Dāris (2/268), Shadharāt al-Dhahab (7/460), et Tarwīḥ al-Qulūb (59). (7) Notice biographique de Muẓaffar al-Dīn Ibrāhīm dans la fin des deux jardins (189), la fin de Mirʾāt al-Zamān (1/15‑17), Tārīkh al-Islām (14/573).
[حياة طيبة] (١) وجاه عريض عند الملوك والعوام نحو خمسين سنة، وكان مجلس وعظه مطربًا، وصوته فيما يورده حسنًا طيبًا، رحمه الله تعالى ورضي عنه. قلت: وهو ممن يُنْشَدُ له عند موته قول الشاعر: [من البسيط] ما زلت تدأب في التاريخ مجتهدًا … حتى رأيتُك في التاريخ مكتوبا وقد سُئل في يوم عاشوراء زمن الملك الناصر صاحب حلب أن يذكر للناس شيئًا من مقتل الحسين فصعد المنبر وجلس طويلًا لا يتكلم، ثم وضع المنديل على وجهه وبكى شديدًا (٢) ثم أنشأ يقول وهو يبكي: [من الكامل] وَيْلٌ لمنْ شُفْعاؤُهُ خُصَماؤُهُ … والصُّورُ في نَشْرِ الخلائِقِ يَنْفُخُ لا بُدَّ أن تردَ القيامةَ فاطمٌ … وقميصُها بدمِ الحسينِ مُلَطَّخُ ثم نزل عن المنبر وهو يبكي وصعد إلى الصالحية وهو كذلك (٣) (رحمه الله) . واقف (٤) سرستان الصالحية الأمير الكبير سيف الدين أبو الحسن بن يوسف بن أبي الفوارس بن مُوسَك القيمري الكردي، أكبر أمراء القيمرية، كانوا يقفون بين يديه كما تعامل الملوك، ومن أكبر حسناته وقفه المارستان (٥) الذي بسفح قاسيون، وكانت وفاته ودفنه بالسفح في القبة التي تجاه المارستان المذكور، وكان ذا مال كثير وثروة رحمه الله تعالى. مجير الدين (٦) يعقوب بن الملك العادل أبي بكر بن أيوب دفن عند والده بتربة العادلية. الأمير مظفر الدين إبراهيم (٧) ابن صاحب صرخد عز الدين أيبك أستاذ دار المعظم واقف المعزيتين البرانية والجوانبة على الحنفية، ودفن عند والده بالتربة تحت القبة عند الوراقة رحمهما الله تعالى.
(١) ليس ما بينهما في أ، ب: ولا في ذيل الروضتين. (٢) أ، ب: وبكى ثم أنشأ يقول وهو يبكي شديدًا. (٣) أ، ب: وهو يبكي كذلك. (٤) ترجمة - ابن موسك - في ذيل مرآة الزمان (١/ ٤٣ - ٤٤) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٧٤٣ و ٧٦٨) والنجوم (٧/ ٣٩ - ٤٠) وتاريخ الصالحية (٢٢٨) ومنادمة الأطلال (٣٤٨) وضبط - موسك - عن اليونيني والنجوم. (٥) وهو البيمارستان القيمري بالصالحية بدمشق بالقرب من جامع الشيخ محيي الدين ابن عربي وهو باق إلى الآن. منادمة الأطلال (٢٥٩) قلت: وقد كان أيام طفولتي في الخمسينات مستوصفًا حكوميًا فيه طبيب من وزارة الصحة يداوي المرضى بلا مقابل، وقد تداويت عنده أكثر من مرة. رياض. (٦) ترجمة - مجير الدين - في ذيل الروضتين (١٩٤) وذيل اليونيني (١/ ٣٧ - ٣٩) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٧٦٦) والعبر (٥/ ٢١٩ - ٢٢٠) والدارس (٢/ ٢٦٨) وشذرات الذهب (٧/ ٤٦٠) وترويح القلوب (٥٩). (٧) ترجمة - مظفر الدين إبراهيم - في ذيل الروضتين (١٨٩) وذيل مرآة الزمان (١/ ١٥ - ١٧) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٥٧٣).

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