Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils attendaient l’été jusqu’à ce qu’ils en entendent l’échéance, puis se hâtaient de gagner leurs vergers pour se remémorer les bénéfices et la belle parole qu’il avait prononcés, dans le style de son aïeul.

Le cheikh Tadj ad-Dîn al-Kindî (1), ainsi que d’autres maîtres, assistaient à ses réunions sous la coupole de Yazîd, située près de la porte du sanctuaire, et appréciaient ce qu’il disait. Il enseigna dans l’Azziyya (2) extérieure, édifiée par l’émir ‘Izz ad-Dîn Aïbak al-Mu‘azzamî, précepteur de la Maison al-Mu‘azzam, lequel est également le fondateur de l’Azziyya intérieure du koshk. Autrefois, ce lieu était connu sous le nom de Darb (3) Ibn Munqidh.

Le sibt (le petit-fils) enseigna également à la Shibliyya (4), située dans la montagne près du pont de Kahîl, et on lui remit la direction de la Badrîyya (5) qui se trouvait en face. Il y résidait (6), et c’est là qu’il s’éteignit dans la nuit du mardi, le vingt-et-unième jour de Dhou al-Hijja de cette année. Le sultan du pays, an-Nâsir (7) fils d’al-‘Azîz, et tous ceux qui lui étaient subordonnés assistèrent à ses funérailles.

Le cheikh Shihâb ad-Dîn Abû Shâma (8) fit son éloge, célébrant sa science, ses vertus, sa place d’honneur, la qualité de ses sermons, l’agrément de sa voix, l’éclat de son visage, son humilité, son ascèse et son affabilité. Toutefois, il ajouta : « J’étais malade la nuit de son décès et je vis sa mort en songe avant de m’éveiller ; je le vis dans un état répréhensible (9), et d’autres l’ont également vu ainsi. Nous demandons à Dieu (10) de nous préserver. Je ne pus assister à ses obsèques. » La cérémonie funèbre fut cependant grandiose (11), rassemblant une foule nombreuse, du sultan jusqu’aux gens du peuple (12), et il y fut inhumé.

Il était un érudit d’un grand mérite, spirituel, détaché, et il réprouvait les abus commis par les détenteurs du pouvoir. Il (13) se montrait sobre dans sa tenue vestimentaire, assidu à l’étude, à la lecture, à la compilation et à la rédaction. Il traitait avec équité les gens de savoir et de vertu, tout en s’éloignant des ignorants. Les rois et les grands (14) venaient lui rendre visite, le cherchant spécialement. Il fut formé et éduqué durant une longue période à

(1) Sa biographie sera reprise dans "Al-Wafayat" pour l'année 655 H de ce volume. (2) A, B : "al-Ghazālīya" ; il s'agit d'une erreur. Badrān a mentionné cette madrasah dans "Munādamat al-Aṭlāl" (p. 185). (3) T : "Budūr". (4) Il ne reste d'elle que des vestiges et un maqām dans la place al-Maysāt sur la rive du fleuve. (5) La madrasah est mentionnée dans "Munādamat al-Aṭlāl" (p. 153). (6) A, B : "Wa kānat" (et elle était). (7) A, B : "al-Malik ibn al-ʿAzīz". (8) "Dhayl al-Rawḍatayn" (p. 158). (9) A, B : "Nakira" (indéfini). (10) A, B : "Lidhā nusāʾilu" (c’est pourquoi nous demandons). (11) A, B : "Wa kānat janāzatuhu ḥaflat ḥiṣr wa khuluq" (et ses funérailles furent une cérémonie de retenue et de décence). (12) T : "Ḥaḍarah al-sulṭān wa al-nās" (Le sultan et le peuple y assistèrent). (13) A, B : "Wa kān" (et il était). (14) T : "Wa arbāb al-manāṣib" (et les détenteurs de charges).
الصيف حتى يسمعوا ميعاده، ثم يسرعون إلى بساتينهم فيتذاكرون ما قاله من الفوائد والكلام الحسن، على طريقة جده. وقد كان الشيخ تاج الدين الكندي (١) ، وغيره من المشايخ، يحضرون عنده تحت قبة يزيد، التي عند باب المشهد، ويستحسنون ما يقول. ودرس بالعزِّية (٢) البرانية التي بناها الأمير عز الدين أيبك المعظمي، أستاذ دار المعظم، وهو واقف العزية الجوانية التي بالكشك أيضًا، وكانت قديمًا تعرف بدرب (٣) ابن منقذ. ودرس السبط أيضًا بالشبلية (٤) التي بالجبل عند جسر كحيل، وفوض إليه البدرية (٥) التي قبالتها، فكانت (٦) سكنه، وبها توفي ليلة الثلاثاء الحادي والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة، وحضر جنازته سلطان البلد الناصر (٧) ابن العزيز فمن دونه. وقد أثنى عليه الشيخ شهاب الدين أبو شامة (٨) في علومه وفضائله ورئاسته وحسن وعظه وطيب صوته ونضارة وجهه، وتواضعه وزهده وتودده، لكنه قال: وقد كنت مريضًا ليلة وفاته فرأيت وفاته في المنام قبل اليقظة، ورأيته في حالة منكرة (٩) ، ورآه غيري أيضًا، فنسأل (١٠) الله العافية. ولم أقدر على حضور جنازته، وكانت جنازته حافلة (١١) حضره خلق كثير السلطان فمن دونه (١٢) ، ودفن هناك. وقد كان فاضلًا عالمًا ظريفًا منقطعًا منكرًا على أرباب الدول ما هم عليه من المنكرات، وقد كان (١٣) مقتصدًا في لباسه مواظبًا على المطالعة والاشتغال والجمع والتصنيف، منصفًا لأهل العلم والفضل، مباينًا لأولي الجهل، وتأتي الملوك وأرباب الدول (١٤) إليه زائرين وقاصدين، ورُبّي في طول زمانه في
(١) سترد ترجمته في وفيات سنة ٦٥٥ هـ من هذا الجزء. (٢) أ، ب: بالغزالية؛ وهو خطأ، وقد ذكر بدران هذه المدرسة في منادمة الأطلال (١٨٥). (٣) ط: بدور. (٤) لم يبق منها إلا آثار ومقام في ساحة الميسات على ضفة النهر. (٥) ذكر المدرسة في منادمة الأطلال (١٥٣). (٦) أ، ب: وكانت. (٧) أ، ب: الملك بن العزيز. (٨) ذيل الروضتين (١٥٨). (٩) أ، ب: نكرة. (١٠) أ، ب: لذلك نسأل. (١١) أ، ب: وكانت جنازته حفلة حصر وخلق. (١٢) ط: حضره السلطان والناس. (١٣) أ، ب: وكان. (١٤) ط: وأرباب المناصب.

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