Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils imploraient le pardon [en suppliant Dieu] jusqu’à ce que la secousse s’apaisât, mais le feu qui était apparu ne s’éteignit pas. Le messager mentionné arriva alors, et voilà déjà quinze jours que ce feu durait, et il continue encore à ce jour.

Ibn al-Sāʿī dit : « J’ai lu, de la main du juge intègre Maḥmūd b. Yūsuf al-Amʿānī, Shaykh du Sanctuaire de la Ville Prophétique (1) – que la meilleure prière et la plus parfaite salutation soient accordées à son illustre habitant –, ces mots : “En vérité, le feu qui s’est manifesté au Ḥijāz est un signe grandiose, un avertissement authentique [rectiligne] (2) qui indique la proximité de l’Heure. Heureux celui qui saisit cette occasion avant la mort (3), et qui se ressaisit en corrigeant sa relation avec Dieu – Exalté soit-Il – avant de quitter ce monde. Ce feu jaillit dans une terre pierreuse, sans arbre ni végétation (4). Il se consume lui-même quand il ne trouve plus rien à ravager, brûle la pierre et la fait fondre jusqu’à ce qu’elle devienne semblable à de l’argile mouillée, puis le vent la frappe et elle redevient (5) comme les scories de fer sortant de la forge. Qu’Allah en fasse un enseignement pour les musulmans et une miséricorde pour l’humanité tout entière, par l’intercession de Muḥammad et de sa famille purifiée (6).” »

Abū Shāma (7) rapporte : « Dans la nuit du vendredi, au premier jour de Ramaḍān de cette année, la mosquée de la Ville du Prophète – que la meilleure prière et la plus parfaite salutation soient sur lui – fut la proie des flammes. L’incendie commença dans l’angle nord-ouest de la mosquée. L’un des préposés y était entré avec une source de feu, laquelle s’accrocha aux portes (8), puis gagna rapidement le plafond avant de se propager à l’ensemble des toitures, se dirigeant vers la qibla. Les gens ne purent rien faire pour l’arrêter, et il ne fallut qu’une heure pour que tous les plafonds de la mosquée fussent incendiés (10). Quelques-unes de ses colonnes s’effondrèrent, et leur plomb fondit (11), tout cela avant même que les gens ne se couchassent. Le toit de la chambre prophétique prit feu également, et ce qui en tomba dans la chambre y demeura. C’est ainsi qu’on le retrouva lorsqu’on entreprit (12) la restauration de son plafond et de celui de la Mosquée Prophétique – que la meilleure prière soit sur son noble occupant. »

(1) A, B : Cheikh du Sanctuaire du Messager de Dieu ﷺ. (2) B : Authentique et fiable. (3) A, B : Avant le décès. (4) A, B : Sans plantes ni pierres. (5) A, B : Il est frappé par le vent et revient. (6) Bachar a dit : Ce qui précède montre que l’un des volcans éteints à Médine s’est activé et a éclaté, et les chaleurs de Médine indiquent que c’est une zone volcanique. Cela n’a aucun lien avec l’Heure dernière ni avec le hadith mentionné dans les deux Sahihs, et Dieu sait mieux. (7) Dhayl al-Rawdatayn, 194. (8) Dans le Dhayl, A, B : al-āt ; et dans une autre narration dans le Dhayl al-Yunīnī : al-ālāt. (9) Ta : et « wa'khadhat » ; dans A, B : « aḥad ». Ceci est au sujet du Dhayl al-Rawdatayn et du Dhayl al-Yunīnī. (10) Dans Ta : « ajmaʿ » et « waqaʿat ». (11) A, B : et le plomb a fondu. (12) Ta : jusqu’à ce qu’il ait commencé.
مستغفرين [متضرعين] حتى سكنت الزلزلة، إلا أن النارَ التي ظهرت لم تنقطع. وجاء القاصد المذكور ولها خمسة عشر يومًا وإلى الآن. قال ابن الساعي: وقرأت بخط العدل محمود بن يوسف الأمعاني شيخ حرم المدينة النبوية (١) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، يقول: إن هذه النار التي ظهرت بالحجاز آية عظيمة، وإشارة صحيحة [مستقيمة] (٢) دالَّة على اقتراب الساعة، فالسعيد من انتهز الفرصةَ قبل الموت (٣) ، وتداركَ أمرَه بإصلاح حاله مع الله – Exalté soit-Il – قبل الموت. وهذه النار في أرضٍ ذاتِ حجرٍ لا شجر فيها ولا نبت (٤) ، وهي تأكلُ بعضها بعضًا إن لم تجد ما تأكله، وهي تحرق الحجارة وتذيبها، حتى تعود كالطين المبلول، ثم يضربه الهواء حتى يعود (٥) كخبث الحديد الذي يخرج من الكير، فالله يجعلها عبرةً للمسلمين ورحمة للعالمين، بمحمد وآله الطاهرين (٦) . قال أبو شامة (٧) : وفي ليلةِ الجمعة مستهلَّ رمضان من هذه السنة احترقَ مسجدُ المدينة على ساكنه أفضل الصلاة والسلام، ابتدأ حريقُهُ من زاويته الغربية من الشمال، وكان دخل أحد القومة إلى خزانة ثَمَّ ومعه نار فعلقت في الأبواب (٨) ثمَّ اتَّصلت بالسقف بسرعة، ثم دبت في السقوف، آخذة (٩) قبلة فأعجزت الناس عن قطعها، فما كان إلا ساعة حتى احترقت سقوف المسجد جميعها (١٠) ووقع بعض أساطينه وذاب رصاصُها (١١) ، وكلُّ ذلك قبل أن ينام الناسُ، واحترق سقفُ الحجرة النبوية ووقع ما وقع منه في الحجرة، وبقي على حاله لَمَّا (١٢) شُرع في عمارة سقفه وسقف المسجد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة
(١) أ، ب: شيخ حرم رسول الله ﷺ . (٢) ب: صحيحة مستقيمة. (٣) أ، ب: قبل الفوت. (٤) أ، ب: ليس فيها نبت ولا حجر. (٥) أ، ب: يضربه الهواء فيعود. (٦) قال بشار: مما تقدم يظهر أن أحد البراكين الخامدة في المدينة المنورة قد نشط فثار، وحرار المدينة تدل على أنها منطقة براكين، ولا علاقة لما حدث بقيام الساعة ولا بالحديث الوارد في الصحيحين، والله أعلم. (٧) ذيل الروضتين ١٩٤. (٨) في الذيل وأ، ب: الآت، وفي رواية ثانية في ذيل اليونيني: الآلات. (٩) ط: وأخذت، وفي أ، ب: أحد. وما هنا عن ذيل الروضتين وذيل اليونيني. (١٠) في ط: أجمع ووقعت. (١١) أ، ب: وذاب الرصاص. (١٢) ط: حتى شرع.

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