Abû al-ʿAzb Ismâʿîl ibn Ḥâmid ibn ʿAbd al-Raḥmân al-Anṣârî al-Qûsî céda sa maison, située près d’al-Raḥba, aux gens du ḥadîth, et c’est là que se trouve sa tombe. Il enseignait au cercle de Ǧamâl al-Islâm, en face de Barâda, auquel il donna son nom. Il était enjoué, doué naturellement, et excellait dans l’art de la causerie. Il compila un Muʿǧam (dictionnaire biographique) où il rapporta de nombreux récits utiles de ses maîtres.
Abû Shâma déclara : « J’ai consulté son écrit dans son propre manuscrit et j’y ai relevé quantité d’erreurs et de confusions au sujet des noms de certains hommes, entre autres. Ainsi, il s’est réclamé de Saʿd ibn ʿUbâda ibn Dulaym, mais a affirmé qu’il s’agissait de “Saʿd ibn ʿUbâda ibn al-Ṣâmit”, ce qui est une faute flagrante. Il s’est également trompé quant à la chaîne (isnâd) de la khirqa (le manteau) du taṣawwuf, et a déformé le nom de Ḥabîb Abû Muḥammad en Ḥusayn. » Abû Shâma ajoute : « J’ai vu cela de ma propre main. Il rendit l’âme le lundi 17 Rabîʿ al-Awwal de cette même année. »
Durant cette année également, al-Šarîf al-Murtaḍâ, naqîb al-ashrâf (chef des nobles) à Alep, s’éteignit dans cette ville, qu’Allâh lui fasse miséricorde.
Puis vint l’an 654 (de l’Hégire). Cette année-là, on assista à l’apparition du feu dans la région du Ḥiǧâz, dont la lueur éclaira jusqu’aux cous des chameaux à Buṣrâ, conformément au ḥadîth faisant l’unanimité. L’éminent šaykh, érudit et traditionniste, Šihâb al-Dîn Abû Shâma al-Maqdisî, a longuement traité de cet événement dans son ouvrage intitulé « al-Ḏayl », qu’il commenta et résuma, tout en s’appuyant sur de nombreux écrits parvenus de façon concordante à Damas depuis le Ḥiǧâz. Ces documents décrivaient la nature de ce feu que l’on contemple de visu, la manière dont il surgit et ses caractéristiques. Tout cela est consigné dans le « Kitâb Dalâʾil al-Nubuwwa min al-Sîra al-Nabawiyya », au début de l’ouvrage. Louange et grâce soient rendues à Allâh.
La synthèse du récit d’Abû Shâma indique qu’il écrit ceci : « Des missives nous sont parvenues à Damas depuis al-Madîna al-Munawwara — qu’Allâh accorde Ses meilleures prières et Sa paix à son illustre résident — faisant état de l’éruption d’un feu chez eux le cinquième jour de Ǧumâdâ al-Âkhira, c’est-à-dire de cette même année. »