Issu d’une famille érudite et de magistrats, il enseigna au sanctuaire d’Abû Ḥanîfa et suppléa le Qâḍî al-Quḍât (juge suprême) Ibn Faḍlân de rite shaféite, puis le Qâḍî al-Quḍât Abû Ṣâliḥ Naṣr ibn ʿAbd al-Razzâq (1) de rite hanbalite, puis encore le Qâḍî al-Quḍât (2) ʿAbd al-Raḥmân ibn Muqbil al-Wâsiṭî (3). Après la mort de ce dernier, survenue en l’an trente-trois, le juge ʿAbd al-Raḥmân al-Lamghânî [mentionné] (4) assuma la fonction de magistrat à Bagdad. On lui conféra le titre d’Aqḍâ al-Quḍât (« le plus éminent des juges ») [sans toutefois lui accorder le titre de Qâḍî al-Quḍât] (5). En l’an trente-cinq, il assura l’enseignement du madhhab ḥanafite à l’école al-Mustanṣiriyya. Sa conduite fut appréciée dans ses jugements, ses annullements et ses confirmations. À sa mort, la charge de Qâḍî al-Quḍât à Bagdad fut confiée au shaykh de la Niẓâmiyya, Sirâj al-Dîn an-Nahrqullî (6) – que Dieu Très-Haut leur fasse miséricorde et qu’Il leur pardonne par Sa faveur et Sa munificence, Âmîn (7).
Puis débuta l’an (8) 650 de l’Hégire. Au cours de cette année, les Tatars parvinrent jusqu’à al-Jazîra, Sarûj, Raʾs al-ʿAyn et les territoires alentour. Ils massacrèrent les populations, réduisirent des gens en esclavage, pillèrent et dévastèrent. Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous faisons retour. Ils attaquèrent des marchands (9) qui voyageaient entre Ḥarrân et Raʾs al-ʿAyn, leur confisquant six cents chargements de sucre (10) et d’autres denrées en provenance d’Égypte, ainsi que six cent mille dinars. Le nombre de ceux qui périrent cette année parmi les habitants d’al-Jazîra s’éleva à environ dix mille tués. Ils capturèrent un nombre similaire d’enfants et de femmes. Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous faisons retour.
As-Sibt (11) rapporta : « Cette même année, les habitants de Bagdad accomplirent le pèlerinage, alors qu’ils ne l’avaient pas fait depuis dix ans, depuis l’époque d’al-Mustanṣir. »
(1) Une communauté de juristes hanafites à Bagdad l'attribue à lui, notamment ʿAbd al-Salām ibn Ismāʿīl, décédé en 605 de l'Hégire. Voir Muʿjam al-Bulān (5/8).
(2) Il s'agit de Naṣr ibn ʿAbd al-Razzāq ibn Abī Ṣāliḥ al-Jaylī al-aṣl, ʿImād al-Dīn Abū Ṣāliḥ al-Ḥanbalī, juriste, dialecticien et muḥaddith, qāḍī al-quḍāt (juge suprême). Il est décédé en 633 H. Voir Siyar aʿlām al-nubalāʾ (22/396), Dhuyl Ṭabaqāt al-Ḥanābila (2/189) et al-Maqṣad al-Arshad (3/56-58).
(3) Éd. Qāḍī al-Quḍāt.
(4) La période entre les deux numéros concerne uniquement cette édition.
(5) a, b : wa-lā (il a été nommé).
(6) Le hadith concernant cette attribution a été précédemment mentionné à la page précédente.
(7) Après cette formule dans b : « Le neuvième volume est achevé et suit dans le dixième, l'année 605, louange à Dieu le Seigneur des mondes, et que Dieu bénisse Muḥammad, sa famille et ses compagnons. »
(8) Le dixième volume dans b commence ainsi : « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Seigneur, aide (nous) en l'an 605. »
(9) Éd. : Bisinjār. C'est une altération du mot.
(10) a, b : shiʿr (poésie). C'est une altération, et la nouvelle se trouve dans Mirʾāt al-Zamān (8/323).
(11) Mirʾāt al-Zamān (p. 323).
من بيت العلم والقضاء، دَرَّسَ بمشهد أبي حنيفة، وناب عن قاضي القضاة ابن فضلان الشافعي، ثم عن قاضي القضاة أبي صالح نصر بن عبد الرزاق
(١)
الحنبلي، ثم عن قاضي القضاة
(٢)
عبد الرحمن بن مُقْبل الواسطي
(٣)
، ثم بعد وفاته في سنة ثلاث وثلاثين استقل القاضي عبد الرحمن اللَّمْغَاني
[المذكور]
(٤)
بولاية الحكم ببغداد، ولُقّب أقْضَى القضاة
[ولم يخاطَب بقاضي القضاة]
(٥)
، ودرَّس للحنفية بالمستنصرية في سنة خمس وثلاثين، وكان مشكورَ السيرة في أحكامه ونقضه وإِبرامه. ولما توفي تَوَلَّى بعدَه قضاءَ القُضاة ببغداد شيخ النظامية سراج الدين النَّهْرقُلّي
(٦)
رحمهما الله تعالى وتجاوز عنهما بمنه وكرمه آمين
(٧)
.
ثم دخلت سنة
(٨)
خمسين وستمئة هجرية
فيها:
وصلتِ التتارُ إِلى الجزيرة وسروج ورأس العين وما والى هذه البلاد، فقتلوا وسَبَوْا ونهبوا وخَرَّبوا فإِنَّا لله وإِنَّا إِليه راجعون. ووقعوا بتُجّار
(٩)
يسيرون بين حَرّان ورأس العين، فأخذوا منهم ستمئة حملِ سكر
(١٠)
ومعمول من الديار المصرية، وستمئة ألف دينار، وكان عدةُ من قتلوا في هذه السنة من أهل الجزيرة نحوًا من عشرةِ آلاف قتيلٍ، وأسروا من الوُلدانِ والنساء ما يقارب ذلك، فإِنا لله وإِنا إِليه راجعون.
قال السبط
(١١)
: وفيها: حج الناس من بغداد، وكان لهم عشرُ سنين لم يحجوا من زمن المستنصر.
= نسب إِليها جماعة من فقهاء الحنفية ببغداد منهم عبد السلام بن إِسماعيل توفي سنة ٦٠٥ هـ معجم البلدان (٥/ ٨).
(١) هو نصر بن عبد الرزاق بن أبي صالح الجيلي الأصل عماد الدين أبو صالح الحنبلي فقيه مناظر محدث، قاضي القضاة. توفي سنة ٦٣٣ هـ. سير أعلام النبلاء (٢٢/ ٣٩٦) وذيل طبقات الحنابلة (٢/ ١٨٩) والمقصد الأرشد (٣/ ٥٦ - ٥٨).
(٢) ط: قاضي القضاة.
(٣) تقدمت ترجمة ابن مقبل في حوادث سنة ٦٣٠ هـ من هذا الجزء.
(٤) ما بين الرقمين عن ط وحدها.
(٥) أ، ب: ولى.
(٦) تقدم الحديث عن هذه النسبة في الصفحة السابقة.
(٧) بعد هذه اللفظة في ب: تم الجزء التاسع ويتلوه في العاشر بعده سنة خمسين وستمئة والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وصحبه.
(٨) يبدأ الجزء العاشر في ب بما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم. رب أعن سنة خمسين وستمئة.
(٩) ط: بسنجار. وهو تحريف.
(١٠) أ، ب: شعر. وهو تحريف، والخبر في مرآة الزمان (٨/ ٣٢٣).
(١١) مرآة الزمان (٣٢٣).