Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours de cette année, la prière de la fête (ʿĪd al-Fiṭr) fut accomplie après la prière de l’après-midi (al-ʿaṣr), ce qui constitue un fait inhabituel.

Cette même année, une lettre parvint au calife de la part du souverain du Yémen (1), Ṣalāḥ al-Dīn Yūsuf (2) ibn ʿUmar ibn Rasūl. Dans cette lettre, il l’informait qu’un homme s’était levé au Yémen en revendiquant le califat. Le souverain lui envoya (3) une armée qui le vainquit, tua une foule de ses partisans et s’empara de Ṣanʿāʾ. Quant à cet homme, il prit la fuite, accompagné d’un petit groupe des siens.

Au cours de la même année, le calife envoya au souverain du Yémen les robes d’honneur (khilʿa) et l’acte officiel d’investiture (taqlīd).

Par ailleurs, cette année-là, Bahāʾ al-Dīn (4) ʿAlī ibn Hibat Allāh ibn Salāma [ibn] al-Jummayzī (5), prédicateur du Caire, décéda. Dans sa jeunesse, il se rendit en Irak, où il étudia auprès de [Shuhda] (7) et d’autres savants. C’était un homme éminent, qui avait parfaitement maîtrisé la doctrine shaféite – qu’Allah lui fasse miséricorde –, et il se distinguait par sa piété, ses bonnes mœurs, sa grande tolérance et son abondante charité. On rapporte en effet qu’il n’accueillait jamais personne sans lui offrir de quoi manger. Il recueillit un grand nombre de traditions auprès d’al-Silafī et d’autres, puis en transmit à son tour beaucoup à ceux qui venaient l’écouter. Il mourut durant le mois de Dhū al-Ḥijja de cette année, alors qu’il était âgé de quatre-vingt-dix ans, et fut enterré dans le cimetière d’al-Qarāfa, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Parmi ceux qui s’éteignirent aussi cette année (9) figure le plus haut juge (aqḍā al-quḍāt) (10) Abū al-Faḍl ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Salām (11) ibn Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ibrāhīm al-Lamghānī (12) al-Ḥanafī.

(1) A, B : Un livre a été envoyé au calife par le roi du Yémen, Salah ad-Din. (2) Dans la copie T : Salah ad-Din ibn Yusuf est une erreur. Sa biographie apparaîtra dans les événements de l’année 694 H dans ce volume, si Dieu le veut. (3) A, B : Il est sorti en revendiquant le califat, affirmant qu’une armée est venue vers lui. (4) Biographie – Ibn al-Jumayzī dans Mirʾāt aẓ-Ẓamān (8/522-523), adh-Dhayl al-Rawḍatayn (187), Tārīkh al-Islām (14/623), Siyar Aʿlām an-Nubalāʼ (23/253-255), al-ʿIbar (5/203), Ghāyat an-Nihāyah (1/583), Ḥusn al-Muḥāḍarah (1/413) et Shudhurāt adh-Dhahab (7/425-426). (5) T : al-Ḥumayrī, dans B : al-Jīrī. Ce sont tous deux des altérations. (6) A, B : depuis sa jeunesse. (7) Le nom n’apparaît pas dans la copie T ; il s’agit de Shahda bint Aḥmad ibn al-Faraj, décédée en 574 H. Sa biographie se trouve dans Siyar Aʿlām an-Nubalāʼ (20/542) et al-Iʿlām bi-Wafayāt al-Aʿlām (236). (8) B : est venu. (9) A : Parmi ceux qui sont décédés pendant cette période se trouvent des notables. (10) T : le juge. (11) Biographie – al-Lamghānī dans Tārīkh al-Islām (14/620) et al-Jawāhir al-Muḍīyyah (2/381-382). Il y est dit qu’il vient d’une famille de juges et juristes hanafites : son grand-père Ismāʿīl, son père ʿAbd al-Raḥmān, son frère Muhammad et son deuxième frère ʿAbd al-Malik. (12) Lamghān est à l’origine Lamghān, un village de Ghazna. Il a été dit que Lamghān est une province comprenant plusieurs villages dans les montagnes de Ghazna. Peut-être a-t-il été appelé Lamfān et signifie =
وفي هذه السنة صُلِّيَتْ صلاةُ العيد يومَ الفطر بعد العصر، وهذا اتفاقٌ غريبٌ. وفيها: وصل إِلى الخليفة كتاب من صاحب اليمن (١) صلاح الدين يوسف (٢) بن عمر بن رسول يذكر فيه أن رجلًا باليمن خرج فادّعى الخلافة، وأنه أنفذ (٣) إِليه جيشًا فكسروه وقتلوا خلقًا من أصحابه وأخذ منهم صنعاء وهرب هو بنفسه في شرذمة ممن بقي من أصحابه. وفيها: أرسل الخليفة إِليه بالخلع والتقليد. وفيها: كانت وفاة: بهاء الدين (٤) علي بن هبة الله بن سلامة [ابن] الجُمَّيْزي (٥) خطيب القاهرة. رحل في (٦) صغره إلي العراق فسمع بها [شُهْدَة] (٧) وغيرها، وكان فاضلًا قد أتقن معرفه مذهب الشافعي رحمه الله تعالى، وكان دينًا حسن الأخلاق واسع الصدر كثير البر، قلَّ أن يقدم (٨) عليه أحد إِلا أَطعمه شيئًا، وقد سمع الكثير على السِّلَفي وغيره، وأسمع الناس شيئًا كثيرًا من مروياته، وكانت وفاته في ذي الحجة من هذه السنة، وله تسعون سنة، ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى. وممن توفي فيها (٩) : أقضى القضاة (١٠) أبو الفضل عبد الرحمن بن عبد السلام (١١) بن إِسماعيل بن عبد الرحمن بن إِبراهيم اللَّمْغاني (١٢) الحنفي.
(١) أ، ب: وصل كتاب إِلى الخليفة من ملك اليمن صلاح الدين. (٢) في ط: صلاح الدين بن يوسف خطأ. وسترد ترجمته في حوادث سنة ٦٩٤ هـ من هذا الجزء إِن شاء الله. (٣) أ، ب: خرج يدّعي الخلافة وأنه نفذ إِليه جيشًا. (٤) ترجمة - ابن الجميزي في مرآة الزمان (٨/ ٥٢٢ - ٥٢٣) وذيل الروضتين (١٨٧) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٦٢٣) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٥٣ - ٢٥٥) والعبر (٥/ ٢٠٣) وغاية النهاية (١/ ٥٨٣) وحسن المحاضرة (١/ ٤١٣) وشذرات الذهب (٧/ ٤٢٥ - ٤٢٦). (٥) ط: الحميري، وفي ب: الجيري. وكلاهما تحريف. (٦) أ، ب: من صغره. (٧) لم يرد الاسم في ط وهي شهدة بنت أحمد بن الفرج توفيت سنة ٥٧٤ هـ. ترجمتها في سير أعلام النبلاء (٢٠/ ٥٤٢) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٣٦). (٨) ب: قدم. (٩) أ: وممن توفي فيها من الأعيان. (١٠) ط: القاضي. (١١) ترجمة - اللمغاني - في تاريخ الإسلام (١٤/ ٦٢٠) والجواهر المضية (٢/ ٣٨١ - ٣٨٢) وفيه أنه من أسرة كلهم قضاة وفقهاء حنفيون: جده إِسماعيل، وأبوه عبد الرحمن، وأخوه محمد، وأخوه الثاني عبد الملك. (١٢) لَمْغَان أصلها لامغان من قرى غزنة، وقيل لامغان كورة تشتمل على عدة قرى في جبال غزنة وربما سميت لَمْفان وقد =

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