Puis il s’en empara aux dépens d’as-Sâlih Ayyoub par ruse et tromperie, y demeura plus de quatre années, puis as-Sâlih Ayyoub la lui reprit l’année des Khwârazmiens, en l’an quarante-trois. Les deux cités de Baalbek et Bosra restèrent en sa possession, puis elles lui furent retirées, comme nous l’avons mentionné. Ne lui demeura plus aucun endroit où se réfugier, et il se rendit alors dans le royaume d’Alep, sous la protection d’an-Nâsir Youssouf, son détenteur. Puis, lorsque survint cette année ce que nous avons décrit, il fut porté disparu dans les terres d’Égypte, durant la bataille, et nul ne sait ce qu’il advint de lui – Dieu, exalté soit-Il, en a meilleure connaissance. Il fut pourtant le fondateur, grâce à sa générosité, d’une tombe (turbah), d’une école, ainsi que d’une maison d’étude du hadith et d’enseignement de la lecture (du Coran) à Damas.

Parmi les notables et illustres personnages décédés cette année se trouvait également al-Malik al-Mu‘azzam Tourân Shâh, fils d’as-Sâlih Ayyoub ibn al-Kâmil ibn al-‘Âdil. Il fut d’abord le maître de la citadelle de Hisn Kayfâ du vivant de son père, lequel le mandait auprès de lui durant sa vie, sans qu’il n’obtempère. À la mort de son père, comme nous l’avons rappelé, les émirs le convoquèrent ; il leur répondit et vint vers eux, et ils le proclamèrent leur souverain. Puis ils le tuèrent, ainsi que nous l’avons mentionné, le lundi 27 al-Mouharram. On a dit de lui qu’il était d’une intelligence limitée et ne convenait pas à la royauté.

On vit son père en songe après l’exécution de son fils, et celui-ci disait :
« Ils l’ont tué de la pire manière…
Il est devenu un exemple pour le monde entier ;
Ils n’ont respecté en lui ni l’illustre lignée…
Ni ceux qui l’avaient précédé ;
Bientôt tu les verras…
Dévorés par les plus insignifiants. »

Et c’est bien ce qui survint, comme nous l’avons évoqué, avec les luttes entre les Égyptiens et les Syriens. Parmi ceux qui disparurent entre les deux rangs, il y eut des personnalités éminentes parmi les émirs et au sein de la communauté musulmane, notamment ach-Chams Lo’lo’, administrateur des Mamelouks d’Alep. C’était un des meilleurs serviteurs pieux de Dieu, ordonnant le bien et proscrivant le mal.

Cette même année marqua la mort de celle que l’on appelle « la bienfaitrice de la Hâfiziyyah » (Wâqifat al-Hâfiziyyah).