Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le fils de leur maître, al-Nâsir Yûsuf ibn al-‘Azîz Muhammad ibn al-Zâhir Ghâzî ibn al-Nâsir Yûsuf, conquérant de Bayt al-Maqdis (1), ainsi que ceux qui se trouvaient parmi les rois ayyoubides à leurs côtés – dont al-Sâlih Ismâ‘îl ibn al-‘Âdil, qui était le plus légitime parmi les souverains présents, du fait de son âge, de sa filiation, de son statut et de sa primauté –, mais aussi al-Nâsir Dâwud ibn al-Mu‘azzam ibn al-‘Âdil, et al-Ashraf Mûsâ ibn al-Mansûr Ibrâhîm ibn Asad al-Dîn Shîrkûh, qui possédait Homs, parmi d’autres encore, se dirigèrent vers Damas. Ils l’assiégèrent et la conquirent rapidement. La demeure d’Ibn Yaghmûr fut pillée et celui-ci fut enfermé dans la citadelle. Ils prirent également possession des villes alentour, telles que Baalbek, Bosra, al-Salt, [‘Ajlûn] et Sarkhad.

Cependant, al-Karak et al-Shawbak leur résistèrent, sous l’autorité du roi al-Mughîth ‘Umar ibn al-‘Âdil ibn al-Kâmil, qui s’en était emparé pendant ces troubles (3), au moment où al-Mu‘azzam Tûrân Shâh fut assassiné. Les Égyptiens le sollicitèrent pour qu’il règne sur eux, mais il redouta le sort qui avait frappé le fils (4) de son cousin et ne se porta donc pas à leur rencontre.

Lorsque les troupes venues d’Alep consolidèrent leur emprise sur Damas et sa région, al-Nâsir s’installa dans la citadelle et apaisa les habitants. Puis ils se dirigèrent vers Gaza pour prendre le contrôle des provinces égyptiennes. L’armée égyptienne sortit alors à leur rencontre et le combat fut d’une grande violence. Les Égyptiens furent d’abord mis en déroute, au point que la khutba (prône du vendredi) fut prononcée au nom d’al-Nâsir dans cette ville (5). Cependant, la situation se retourna contre les Syriens, qui durent fuir, et un grand nombre de leurs notables furent capturés (6). L’armée perdit notamment al-Sâlih Ismâ‘îl (qu’Allah lui fasse miséricorde) (7).

À ce propos (8), le shaykh Abû Shâmah rapporta que l’un des poètes dit :
« Ismâ‘îl a dilapidé nos biens… et a ravagé la demeure sans raison.
Il quitta Jallic ; voici le sort de qui appauvrit le peuple sans jamais s’enrichir. »

On mentionne également ici quelques éléments biographiques concernant al-Sâlih Abû al-Khaysh (9) Ismâ‘îl (10), fondateur du mausolée de Umm al-Sâlih. Al-Sâlih (que Dieu lui fasse miséricorde) fut un roi avisé et déterminé, qui vécut des bouleversements multiples. Al-Ashraf avait recommandé qu’il règne sur Damas après lui, et il en fut effectivement souverain pendant quelques mois, jusqu’à ce que son frère al-Kâmil la lui ôte.

(1) A, B : Al-Quds. (2) B : La citadelle résista, puis al-Kawkab et al-Shawbak s'emparèrent des environs. (3) B : Cette année-là. (4) T : Babani. (5) A, B : Aujourd'hui. (6) A, B : Et un grand nombre de notables furent faits prisonniers. (7) A, B : De "al-bayn", omettant certaines lettres. (8) A, B : Ici. (9) Dans T : « l'armée », qui est une erreur de lecture. (10) Traduction - al-Malik al-Salih - dans Tārīkh al-Islām (14/593), al-ʿIbar (5/198-199), al-Dāris (1/316), Tanbīh al-Ṭālib (50), al-Shadharāt (7/416), Tawrīḥ al-Qulūb (61), et Munādamat al-aṭlāl (110-111). (11) T : Cela change.
ابن أستاذهم الناصر يوسف بن العزيز محمد بن الظاهر غازي بن الناصر يوسف فاتح بيت المقدس (١) ، ومن كان عندهم من ملوك بني أيوب منهم الصالح إِسماعيل بن العادل، وكان أحق الموجودين بالملك، من حيث السن والتعدد والحرمة والرئاسة، ومنهم الناصر داود بن المعظم بن العادل، والأشرف موسى بن المنصور إِبراهيم بن أسد الدين شيركوه، الذي كان صاحب حمص وغيرهم، فجاؤوا إِلى دمشق فحاصروها فملكوها سريعًا، ونُهبت دار ابن يغمور وحُبس في القلعة وتسلّموا ما حولها كبعلبك وبصرى والصلت [وعجلون] وصرخد، وامتنعت (٢) عليهم الكرك والشوبك بالملك المغيث عمر بن العادل بن الكامل، كان قد تغلب عليهما في هذه الفتنة (٣) حين قتل المعظم توران شاه، فطلبه المصريون ليملِّكوه عليهم، فخاف مما حل بابن (٤) عمه، فلم يذهب إِليهم ولما استقرت يد الحلبيين على دمشق وما حولها جلس الناصر في القلعة وطيَّبَ قلوبَ الناس، ثم ركبوا إِلى غزة ليتسلموا الديار المصرية، فبرز إِليهم الجيشُ المصري فاقتتلوا معهم أشدَّ القتال، فكُسر المصريون أولًا بحيث إِنه خُطب للناصر في ذلك بها (٥) ، ثم كانت الدائرة على الشاميين فانهزموا وأسروا من أعيانهم خلقًا كثيرًا (٦) ، وعدم من الجيش (٧) الصالح إِسماعيل رحمه الله تعالى. وقد أنشد هنا (٨) الشيخ أبو شامة لبعضهم: ضيّعَ إِسماعيلُ أموالنا … وخرَّب المغنى بلا معنى وراحَ من جلِّقَ هذا جزاءُ … من أفقرَ الناسَ وما استغنى ذكر شيء من ترجمة من الصالح أبي الخيش (٩) إِسماعيل (١٠) وهو واقف تربة أم الصالح، وقد كان الصالح (رحمه الله) ملكًا عاقلًا حازمًا تَقَلَّبَتْ (١١) به الأحوال أطوارًا كثيرة، وقد كان الأشرف أوصى له بدمشق من بعده، فملكها شهورًا ثم انتزعها منه أخوه الكامل،
(١) أ، ب: القدس. (٢) ب: وامتنعت القلعة وتسلموا ما حولها الكوكب والشوبك. (٣) ب: في هذه السنة. (٤) ط: بابني. (٥) أ، ب: اليوم. (٦) أ، ب: وأسر من أعيان خلق كثير. (٧) أ، ب: من البين، مهملة الحروف. (٨) أ، ب: ها هنا. (٩) في ط: "الجيش" وهو تصحيف. (١٠) ترجمة - الملك الصالح - في تاريخ الإسلام (١٤/ ٥٩٣) والعبر (٥/ ١٩٨ - ١٩٩) والدارس (١/ ٣١٦) وتنبيه الطالب (٥٠) والشذرات (٧/ ٤١٦) وترويح القلوب (٦١) ومنادمة الأطلال (١١٠ - ١١١). (١١) ط: تتقلب.

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