[Les fondements (al-uṣūl) et la réalisation de la science de la langue arabe]

Il maîtrisait la doctrine de Mālik ibn Anas – que Dieu lui fasse miséricorde. Ibn Khallikān fit de nombreux éloges à son sujet et raconta qu’il était venu le voir pour attester d’un témoignage alors qu’Ibn Khallikān exerçait la fonction de vice-juge en Égypte. Il l’interrogea au sujet de la question du chevauchement des conditions lorsqu’une personne déclare : « Si tu manges, si tu bois, tu es répudiée. » Pourquoi la répudiation ne survient-elle pas lorsque la femme boit en premier ? Il mentionna qu’il obtint alors de sa part une réponse empreinte de calme et de pondération.

J’ajoute que son “Mukhtaṣar” (abrégé) en fiqh est l’un des meilleurs abrégés : il rassemble les perles de l’ouvrage d’Ibn Shās. Son “Mukhtaṣar” en uṣūl al-fiqh contient pour sa part la majeure partie des bénéfices retirés des Fawāʾid al-Aḥkām de Sayf ad-Dīn al-Āmidī. Dieu le Très-Haut m’a accordé la grâce d’en mémoriser le contenu. J’ai, en outre, réuni des cahiers à propos des hadiths prophétiques qu’il y cite, et louange à Dieu. Il est également l’auteur de “Sharḥ al-Mufaṣṣal” (Commentaire du Mufaṣṣal) et d’“al-Amālī” en grammaire, ainsi que d’une “Muqaddima” (Introduction) célèbre en grammaire, où il a abrégé le “Mufaṣṣal” d’az-Zamakhsharī puis l’a commenté. D’autres savants l’ont également commentée. Il a composé un ouvrage sur la morphologie (“at-taṣrīf”) et son commentaire, ainsi qu’un traité sur la métrique poétique (ʿarūḍ) calqué sur la Shāṭibiyya – qu’Allāh lui fasse miséricorde et en soit satisfait.

Puis, l’année 647 de l’Hégire débuta. En cette année-là, le roi as-Ṣāliḥ Ayyūb décéda, son fils Tūrān Shāh fut tué, et l’on investit al-Muʿizz ʿIzz ad-Dīn Aybak at-Turkumānī, comme cela sera exposé plus loin. Le lundi 4 Muḥarram, le roi as-Ṣāliḥ partit de Damas vers les terres d’Égypte en palanquin.