Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours de cette année :

Al-Sâlih Ayyoub envoya requérir un groupe de notables damascènes accusés d’avoir soutenu Al-Sâlih Ismaʿil. Parmi eux se trouvaient le juge Muḥyî al-Dîn ibn al-Zakî (1), la famille Banû Ṣaṣrâ, Ibn al-ʿImâd le scribe, al-Ḥalîmî (ancien esclave affranchi d’Al-Sâlih Ismaʿil), ainsi que al-Shihâb Ghâzî, gouverneur de Buṣrâ. Lorsqu’ils parvinrent en Égypte, ils ne subirent aucune forme de châtiment ni d’humiliation (2). Au contraire, certains d’entre eux reçurent des robes d’honneur et furent libres de rester, traités avec considération.

Parmi les notables décédés cette même année (3) :

• Al-Ḥusayn ibn al-Ḥasan (4) ibn ʿAlî (5) ibn Ḥamza al-ʿAlawî al-Ḥusaynî, Abû ʿAbd Allâh al-Aqsasî al-Naqîb Qutb al-Dîn. Originaire de Kûfa, il résida à Bagdad et exerça la fonction de naqîb avant d’être arrêté à Kûfa. C’était un homme érudit, lettré et un poète accompli. Ibn al-Sâʿî a recueilli de nombreux poèmes de sa plume.

• Al-Shalûbîn (6) le grammairien (7) : ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allâh al-Azdî, Abû ʿAlî al-Andalusî al-Ishbîlî, surnommé Al-Shalûbîn, terme qui, dans la langue des Andalous, désigne le « blanc au teint clair ». Ibn Khallikân (8) dit de lui : « La lignée des maîtres de la grammaire s’est conclue avec lui, et il était quelque peu distrait. » Il rapporte aussi nombre de ses poésies et ouvrages, dont “Sharḥ al-Jazûliyya” et “Kitâb al-Tawṭiʾa”. Il situe sa mort cette année-là. Il avait dépassé les quatre-vingts ans. Qu’Allâh lui fasse miséricorde et l’absoute.

• Le shaykh ʿAlî ibn [Abî al-Ḥasan ibn Manṣûr al-Busrî] (9), connu sous le nom d’al-Ḥarîrî (10).

(1) La biographie d'Ibn al-Zakī figurera dans le volume des Wafayāt de l'année 668 de l'Hégire de cette partie. (2) B : ni humiliation. (3) A, B : et les célèbres. (4) T : « al-Husayn », ce qui est une altération, et ici il s'agit de A, B, et du manuscrit d'al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām (14/514). (5) Cette biographie est présente dans A, B après celle qui suit. (6) Ibn Khallikān a dit : ash-Shulūbīnī : avec un « shīn » emphatique, un « lām », un « wāw » sukun, un « bāʾ » unique kasra, un double « yāʾ » sous lequel se trouve un sukun, suivi d'un « nūn ». (7) La biographie d'ash-Shulūbīn figure dans Muʿjam al-Buldān (2/360), Inbāh ar-Rawwāt (2/332), Wafayāt al-Aʿyān (3/451-452), Tārīkh al-Islām (14/529), Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (23/207), al-ʿIbar (5/186), ad-Dībāj al-Mudhahhab (2/78-80), an-Nujūm az-Zāhira (6/358), Bughiyat al-Wuʿāt (2/224), et Shadharāt adh-Dhahab (7/402). On y trouve une précision orthographique relative à Ash-Shulūbīn. (8) Wafayāt al-Aʿyān (3/453 et 452) présentent des divergences dans la transmission. (9) Selon A seule, ce qui correspond aux sources de B : c'est Al-Ḥarīrī ʿAlī b. al-Maʿrūf connu sous le nom al-Ḥarīrī. (10) La biographie d'al-Ḥarīrī se trouve à la fin du Rawḍatayn (p. 180), dans Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (23/224-227), al-ʿIbar (5/185), an-Nujūm az-Zāhira (6/359), al-Kawākib ad-Durriya de al-Manāwī (2/119), et Jāmiʿ Karāmāt al-Awliyāʾ (2/340).
وفيها: أرسل الصالح أيوب يطلب جماعةً من أعيان الدماشقة اتُّهموا بممالأة الصالح إِسماعيل، منهم القاضي محيي الدين بن الزكي (١) ، وبنو صَصْرَى وابن العماد الكاتب، والحليمي مملوك الصالح إِسماعيل، والشهاب غازي والي بصرى، فلما وصلوا إِلى مصر لم يكن إِليهم شيء من العقوبات والإهانة (٢) ، بل خُلع على بعضهم وتركوا باختيارهم مكرمين. وممن توفي فيها من الأعيان (٣) : الحسين بن الحسن (٤) بن علي (٥) بن حمزة العلوي الحُسَيْني، أبو عبد الله الأَقساسي النَّقيب قطب الدين. أصله من الكوفة وأقام ببغداد، وولي النقابة، ثم اعتقل بالكوفة، وكان فاضلًا أديبًا شاعرًا مطبقًا، أورد له ابن الساعي أشعارًا كثيرة (رحمه الله) . الشَّلَوْبِين (٦) النحوي (٧) هو عُمر بن محمد بن عبد الله الأزدي، أبو علي الأندلسي الإشبيلي، المعروف بالشلوبين، وهو بلغة الأندلسيين الأبيض الأشقر. قال ابن خلكان (٨) : خُتم به أئمة النحو، وكان فيه تَغَفُّلٌ، وذكر له شعرًا ومصنفات، منها "شرح الجزولية" و "كتاب التوطئة" . وأرَّخ وفاته بهذه السنة. وقد جاوز الثمانين رحمه الله تعالى وعفا عنه. الشيخ علي بن [أبي الحسن بن منصور البُسْري] (٩) المعروف بالحَرِيري (١٠) .
(١) سترد ترجمة ابن الزكي في وفيات سنة ٦٦٨ هـ من هذا الجزء. (٢) ب: ولا الإهانة. (٣) أ، ب: والمشاهير. (٤) ط: "الحسين" وهو تحريف، وما هنا من أ، ب، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١٤/ ٥١٤). (٥) جاءت هذه الترجمة في أ، ب بعد التي تليها. (٦) قال ابن خلكان: الشلوبيني: بفتح الشين المثلثة، واللام، وسكون الواو، وكسر الباء الموحدة، وسكون الياء المثناة من تحتها وبعده نون. (٧) ترجمة - الشلوبين - في معجم البلدان (٢/ ٣٦٠) وإِنباه الرواة (٢/ ٣٣٢) ووفيات الأعيان (٣/ ٤٥١ - ٤٥٢) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٥٢٩) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٠٧) والعبر (٥/ ١٨٦) والديباج المذهب (٢/ ٧٨ - ٨٠) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣٥٨) وبغية الوعاة (٢/ ٢٢٤) وشذرات الذهب (٧/ ٤٠٢) وفيه تقييد حرفي للشلوبين. (٨) وفيات الأعيان (٣/ ٤٥٣ و ٤٥٢) بخلاف في الرواية. (٩) عن أ وحدها ويوافق ما في مصادره وفي ب: على الحريري علي بن المعروف بالحريري. (١٠) ترجمة - الحريري - في ذيل الروضتين (١٨٠) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢٢٤ - ٢٢٧) والعبر (٥/ ١٨٥) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣٥٩) والكواكب الدرية للمناوي (٢/ ١١٩) وجامع كرامات الأولياء (٢/ ٣٤٠).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies