Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La dynastie an-Nâsiriya, le conquérant de Jérusalem, et que soient alloués (1) l’impôt foncier (al-kharâj) ainsi que les revenus perçus du sanctuaire de Bayt al-Maqdis à cette fin, et s’il avait besoin de quelque chose, il le dépensait de sa propre bourse.

En cette même année :
Les émissaires envoyés par le pape (2) des chrétiens arrivèrent pour annoncer qu’il avait rendu licite le sang de l’empereur (3) des Francs en raison de sa négligence à combattre les musulmans. Il dépêcha alors un groupe chargé de l’assassiner. Parvenus auprès de l’empereur, celui-ci s’était déjà préparé : il fit asseoir un de ses serviteurs sur le trône, et ils le prirent pour le roi, puis le tuèrent. L’empereur les captura aussitôt, les crucifia à la porte de son palais après les avoir égorgés et écorchés, et il fourra de la paille dans leurs peaux. Lorsque le pape (4) en fut informé, il envoya contre lui une grande armée pour le combattre ; mais Dieu sema la discorde parmi eux à cause de cet événement, qu’Il soit loué et remercié (5).

En cette même année :
Un violent coup de vent de tempête (6) se leva à La Mecque, le mardi du dixième jour de Rabî‘ al-Âkhir, qui emporta le voile de la Ka‘ba sacrée (7). Ce voile était usé, puisqu’il n’avait pas été renouvelé depuis l’année quarante, en raison de l’absence de pèlerinage durant ces années-là du côté du calife. Le vent ne s’apaisa qu’une fois la Ka‘ba entièrement découverte, dépouillée de sa parure noire. On vit là un présage de la chute de la dynastie abbasside et une annonce de ce qui allait advenir plus tard lors de l’invasion des Tatars — puisse Dieu les maudire. Le vice-roi du Yémen, ‘Umar ibn Rasûl (8), sollicita alors la permission du shaykh du sanctuaire, al-‘Afîf ibn Mun‘a (9), pour revêtir à nouveau la Ka‘ba. Celui-ci répondit que seul l’argent du calife pouvait y pourvoir. Comme il n’en disposait pas, il emprunta trois cents milliers [de dinars], acheta des étoffes de coton, les teignit en noir, y fixa leurs anciens galons brodés et recouvrit ainsi la Ka‘ba. Celle-ci demeura sans revêtement pendant vingt et un jours (10).

En cette même année :
Fut inaugurée la Maison des Livres (Dâr al-kutub) qu’avait fondée le vizir Mu’ayyid ad-Dîn Muhammad ibn Ahmad al-‘Alqamî (11) au sein de la Dâr al-wizâra. Elle était (12) d’une extrême beauté et l’on y déposa (13) de nombreux ouvrages précieux et utiles. Les poètes la célébrèrent par de beaux vers et des poèmes élogieux.

(1) A, B : Que la kharāj sorte. (2) A, B : Vers la porte. (3) T : Les Abdūr, dont la définition a déjà été donnée. (4) A, B : La porte. (5) A, B : Ainsi, Allah tout-puissant a provoqué la discorde entre eux à cause de cela, que louange, grâce, réussite et infaillibilité Lui soient attribuées. (6) A, B : Un vent violent. (7) Rapporté uniquement par T. (8) T : ʿUmar ibn Sūl ; il s'agit d'une altération. (9) Dans A, B : Al-ʿAfīf Manṣūr ibn Minʿa. Je n'ai pas trouvé d'avis à ce sujet. (10) A, B : Vingt et un jours. (11) Sa biographie sera présentée dans les nécrologies de l'année 656 de ce volume. (12) B : Il est venu. (13) A, B : La précieuse bénéfique.
الدولة الناصرية، فاتح القدس، وأن يُصْرَف (١) الخراجُ وما يتحصَّل من غلَّاتِ بيتِ المقدس في ذلك، وإِن عاز شيئًا صرفَه من عنده. وفيها: قدمت الرسلُ من عند البابا (٢) الذي للنصارى تخبِّرُ بأنه قد أباحَ دم الأنبرور (٣) ملك الفرنج لتهاونه في قتال المسلمين، وأرسل طائفةً من عنده ليقتلوه، فلما انتهوا إِليه كان استعدَّ لهم وأجلس مملوكًا له على السرير فاعتقدوه الملكَ فقتلوه، فعند ذلك أخذهم الأنبرور فصلبهم على باب قصره بعدما ذبحهم وسلخهم وحَشَى جلودَهم تبنًا، فلما بلغ ذلك البابا (٤) أرسل إِليه جيشًا كثيفًا لقتاله فأوقع الله الخلفَ بينهم بسبب ذلك، وله الحمد والمنة (٥) وفيها: هبتْ رياحٌ عاصفةٌ (٦) شديدةٌ بمكة في يوم الثلاثاء من عشر ربيع الآخر، فألقت ستارة الكعبة المشرفة (٧) ، وكانت قد عَتقت، فإِنَّها من سنة أربعين لم تُجَدَّد لعدم الحج في تلك السنين من ناحية الخليفة، فما سكنت الريحُ إِلا والكعبةُ عريانة وقد زال عنها شعارُ السَّوادِ، وكان هذا فألًا على زوال دولة بني العبّاس، ومنذرًا بما سيقع بعدَ هذا من كائنة التتار لعنهم الله تعالى. فاستأذن نائب اليمن عُمر بن رسول (٨) شيخَ الحرم العفيف (٩) بن منعة في أن يكسوَ الكعبة، فقال لا يكون هذا إِلا من مال الخليفة، ولم يكن عنده مال فاقترض ثلاثمئة [ألف] دينار واشترى ثيابَ قطنٍ وصبغها سوادًا وركب عليها طرازاتها العتيقة وكسى بها الكعبةَ ومكثت الكعبةُ ليس عليها كسوة إِحدى وعشرين ليلة (١٠) . وفيها: فتحت دار الكتب التي أنشأها الوزير مؤيد الدين محمد بن أحمد العلقمي (١١) بدار الوزارة، وكانت (١٢) في نهاية الحسن، ووضع فيها من الكتب النفيسة والنافعة (١٣) شيءٌ كثيرٌ، وامتدحها الشعراء بأبيات وقصائد حسانًا.
(١) أ، ب: وأن يخرج الخراج. (٢) أ، ب: نحو الباب. (٣) ط: الأبدور، وقد سبق التعريف بها. (٤) أ، ب: الباب. (٥) أ، ب: فأوقع الله تعالى الخلف بينهم الخلاف بسبب ذلك وله الحمد والمنة والتوفيق والعصمة. (٦) أ، ب: ريح عاصف. (٧) عن ط وحدها. (٨) ط: عمر بن سول؛ وهو تحريف. (٩) في أ، ب: العفيف منصور بن منعة. ولم أصل فيه إِلى رأي. (١٠) أ، ب: أحد وعشرين يومًا. (١١) سترد ترجمته في وفيات سنة ٦٥٦ من هذا الجزء. (١٢) ب: وجاءت. (١٣) أ، ب: النفيسة النافعة.

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