Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il (1) tomba alors malade pendant deux mois et désigna Ibn al-Sāʿī comme exécuteur testamentaire pour ses biens. Son décès survint le mardi cinq Shaʿbān de cette année-là, alors qu’il était âgé de soixante-quinze ans. La prière funéraire fut célébrée pour lui à la madrasa al-Niẓāmiyya, et une foule nombreuse assista à ses funérailles.

On proclamait autour de sa dépouille : « Voici le ḥāfiẓ du hadith du Messager de Dieu (ﷺ), celui qui écartait tout mensonge (2) à son sujet. » Il ne laissa pas d’héritier ; sa succession s’élevait à vingt dinars et à ses vêtements personnels, dont il demanda qu’on fît l’aumône. Il offrit en dotation deux bibliothèques à la madrasa al-Niẓāmiyya, d’une valeur de mille dinars. Le calife al-Mustaʿṣim approuva cette dotation. Les gens firent son éloge et le pleurèrent dans de nombreuses élégies (3), que Ibn al-Sāʿī a rassemblées à la fin de sa biographie.

Al-Ḥāfiẓ Ḍiyāʾ al-Dīn al-Maqdisī (4) — auteur du « al-Aḥkām » — est Muḥammad (5) b. ʿAbd al-Wāḥid b. [Aḥmad b. ʿAbd al-Raḥmān al-Maqdisī]. Il a entendu quantité de hadiths, beaucoup écrit, voyagé (6), parcouru les contrées, collectionné et composé. Il a produit de nombreuses œuvres utiles et remarquables, riches en enseignements : parmi elles, le livre « al-Aḥkām » (resté inachevé) et « al-Mukhtārah », dont le contenu recèle de précieuses recherches en hadith. Si cette dernière œuvre avait été achevée, elle surpasserait « al-Mustadrak » d’al-Ḥākim. Il est également l’auteur de « Faḍāʾil al-Aʿmāl » et d’autres ouvrages louables qui témoignent de la solidité de sa mémoire, de l’étendue de son savoir et de sa maîtrise des sciences du hadith, au niveau du texte et de la chaîne de transmission.

Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde, il était au summum de l’adoration, de l’ascèse, de la piété et du bien. Il dota un grand nombre de livres à la bibliothèque (7) de la madrasa ḍiyāʾiyya qu’il avait consacrée aux spécialistes du hadith (8) et aux juristes. Plus tard, j’ai pu consulter (9) d’autres legs importants accordés à cette même institution.

Le shaykh ʿAlam al-Dīn Abū al-Ḥasan (10) al-Sakhāwī (11), ʿAlī b. Muḥammad b. ʿAbd al-Ṣamad b.

(1) A, B : Ensuite, il tomba malade pendant deux mois. (2) A, B : Il nie la confusion. (3) A, B : Ils lui ont consacré des lamentations. (4) Notice biographique - al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī - en fin des deux jardins (al-Rawḍatayn) (p. 177) ; et Tārīkh al-Islām (vol. 14, pp. 472-476) ; et Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (vol. 23, pp. 126-130) ; et Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (pp. 1405-1406) ; et al-ʿIbar (vol. 5, p. 179) ; et al-Wāfī bil-Wafayāt (vol. 4, pp. 65-66) ; et Fawāt al-Wafayāt (vol. 3, pp. 426-427) ; ainsi que le supplément aux Ṭabaqāt al-Ḥanābilah d'Ibn Rajab (vol. 2, pp. 236-240) ; et an-Nujūm azh-Zāhirah (vol. 6, p. 354) ; et Shadharāt adh-Dhahab (vol. 7, pp. 387-391). (5) Avant cela dans Ṭ : Ibn al-Ḥāfiẓ ; mais ce n’est pas nécessaire. (6) A, B : Connaisseur du ḥadīth. (7) A, B : De nombreux livres de sa propre écriture dans la bibliothèque. (8) A : Les gens du ḥadīth. (9) Rapporté uniquement par Ṭ. (10) Le surnom n'apparaît ni dans A ni dans B. (11) Notice biographique - ʿIlm ad-Dīn as-Sakhāwī - dans Muʿjam al-Adabāʾ (vol. 15, pp. 65-66) ; et Inbāh ar-Ruwāt (vol. 2, pp. 311-312) ; et Mirʾāt az-Zamān (vol. 8, pp. 502-503) ; et Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, pp. 340-341) ; et Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (vol. 4, p. 174) ; et Tārīkh al-Islām =
وضعت، ثم مرض (١) شهرين وأوصى إِلى ابن الساعي في أمر تركته، وكانت وفاته يوم الثلاثاء الخامس من شعبان من هذه السنة، وله من العمر خمس وسبعون سنة، وصُلّي عليه بالمدرسة النظامية، وشهد جنازته خلقٌ كثير، وكان يُنادَى حول جنازته: هذا حافظ حديث رسول الله ﷺ ، الذي كان ينفي الكذب (٢) عنه. ولم يترك وارثًا، وكانت تركته عشرين دينارًا وثيابَ بدنه، وأوصى أن يُتصدّق بها، ووقف خزانتين من الكتب بالنظامية تساوي ألف دينار، فأمضى ذلك الخليفة المستعصم، وقد أثنى عليه الناس ورثوه بمراثٍ (٣) كثيرة، سردها ابن الساعي في آخر ترجمته. الحافظ ضياء الدين المقدسي (٤) ، [صاحب "الأحكام" ] محمد (٥) بن عبد الواحد بن [أحمد بن عبد الرحمن المقدسي] . سمع الحديث الكثير وكتب كثيرًا [ورحل] وطوف وجمع وصنف وألّف كتبًا مفيدةً حسنةً كثيرة الفوائد، من ذلك كتاب "الأحكام" ولم يتمّه، وكتاب "المختارة" وفيه علوم حسنة حديثية، وهي أجود من "مستدرك الحاكم" لو كمل، وله فضائل الأعمال وغير ذلك من الكتب الحسنة الدالة على حفظه واطلاعه وتضلعه من علوم (٦) الحديث متنًا وإِسنادًا. وكان (رحمه الله) في غاية العبادة والزهادة والورع والخير، وقد وقف كتبًا كثيرة عظيمة لخزانة (٧) المدرسة الضيائية التي وقفها على أصحابهم من المحدثين (٨) والفقهاء، وقد وقفت عليها (٩) أوقاف أخر كثيرة بعد ذلك. الشيخ علم الدين أبو الحسن (١٠) السخاوي (١١) ، علي بن محمد بن عبد الصمد بن
(١) أ، ب: ثم مرض مدة شهرين. (٢) أ، ب: ينفي الكدر. (٣) أ، ب: ورثاه بمراثي. (٤) ترجمة - الضياء المقدسي - في ذيل الروضتين (١٧٧) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٤٧٢ - ٤٧٦) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٢٦ - ١٣٠) وتذكرة الحفاظ (١٤٠٥ - ١٤٠٦) والعبر (٥/ ١٧٩) والوافي بالوفيات (٤/ ٦٥ - ٦٦) وفوات الوفيات (٣/ ٤٢٦ - ٤٢٧) وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ٢٣٦ - ٢٤٠) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣٥٤) وشذرات الذهب (٧/ ٣٨٧ - ٣٩١). (٥) قبلها في ط: ابن الحافظ؛ ولا لزوم لها. (٦) أ، ب: من علم الحديث. (٧) أ، ب: كتبًا كثيرة بخطه بخزانة. (٨) أ: أهل الحديث. (٩) عن ط وحدها. (١٠) ليست الكنية في أ ولا ب. (١١) ترجمة - علم الدين السخاوي - في معجم الأدباء (١٥/ ٦٥ - ٦٦) وإِنباه الرواة (٢/ ٣١١ - ٣١٢) ومرآة الزمان (٨/ ٥٠٢ - ٥٠٣) ووفيات الأعيان (٣/ ٣٤٠ - ٣٤١) ومختصر أبي الفداء (٤/ ١٧٤) وتاريخ الإسلام =

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