En dehors de Bab al-Saghir, de nombreuses mosquées furent également établies, et l’on positionna des mangonneaux (catapultes) à Bab al-Saghir et à Bab al-Jābiya. Deux catapultes furent aussi installées à l’intérieur de la ville, et les deux camps échangèrent alors des projectiles (1). Al-Sāliḥ Ismāʿīl envoya à l’émir Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh un tapis de prière, une canne et un pichet, en lui faisant dire : « Il t’est plus utile de t’occuper de cela que d’assiéger les rois. » Muʿīn al-Dīn lui fit parvenir en retour un instrument à vent (zamar), un wajnak et un vêtement de soie rouge et jaune, en ajoutant : « Quant au tapis de prière, il me convient ; quant à toi, ceci te sied davantage. »

Le lendemain, Ibn al-Shaykh se leva et le blocus sur Damas s’intensifia. Al-Sāliḥ Ismāʿīl fit incendier le pavillon (2) de son père al-ʿĀdil, et le feu s’étendit depuis la ruelle Ar-Rummān (3) jusqu’à Al-ʿUqayba, dévorant tout sur son passage (4). Les canaux furent coupés, les prix flambèrent, les routes (5) devinrent peu sûres et des événements très graves (6) survinrent à Damas, comme on n’en avait encore jamais vus. Le siège dura plusieurs mois, de cette année jusqu’en Jumādā al-Ūlā.

Par la suite, Amīn ad-Dawla (8) envoya demander à l’émir Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh quelques-uns de ses vêtements. Celui-ci envoya un manteau (farajiyya), un turban, une tunique et un mouchoir. Amīn ad-Dawla les revêtit et alla rencontrer Muʿīn al-Dīn ; ils s’entretenaient longuement après la prière du soir, puis il rentrait et ressortait plus tard. Ils tombèrent d’accord sur le fait qu’al-Sāliḥ Ismāʿīl partirait pour Baalbek, tandis que Damas serait remise à al-Sāliḥ Ayyūb. Les habitants se réjouirent de cette nouvelle, et au matin, al-Sāliḥ Ismāʿīl sortit en direction de Baalbek (9).

Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh entra ensuite dans la ville et s’installa à Dār Sāma. Il procéda à des nominations et des destitutions, distribuant et retranchant (10). Il confia la fonction de Qādī al-Qudāt (juge suprême) à Ṣadr ad-Dīn ibn Sani ad-Dawla (11), et destitua le Qādī Muḥyī ad-Dīn ibn az-Zakī (12). Ibn Sani ad-Dawla nomma alors al-Tiflīsī (13), déjà suppléant d’Ibn az-Zakī, et al-Badr as-Sanjārī (14) pour l’assister. Enfin, Muʿīn al-Dīn ibn al-Shaykh fit envoyer Amīn ad-Dawla Ghazāl al-Muslimānī, le vizir d’al-Sāliḥ Ismāʿīl, sous bonne garde, vers les terres égyptiennes.