Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-‘Alqami (1), qui s’attira le malheur sur lui-même et sur les habitants de Bagdad, n’a pas su protéger al-Mustaʿṣim durant son ministère. Il ne fut pas un vizir sincère ni au comportement irréprochable, car c’est lui qui apporta son aide contre les musulmans dans l’affaire de Hülegü et de ses troupes – qu’Allah les flétrisse, lui et eux. Avant d’occuper cette fonction, Ibn al-‘Alqami était maître de la demeure califale. Lorsque Naṣīr ad-Dīn Muḥammad ibn an-Nāqid mourut, il fut nommé au vizirat et lui succéda dans la direction de la maison d’études (al-ustādāriyya) le cheikh Muḥyī ad-Dīn Yūsuf ibn Abī l-Faraj ibn al-Jawzī. Ce dernier était un homme de bien, fondateur de la Jawziyya du quartier an-Nishābīn à Damas – qu’Allah agrée cette œuvre de sa part.

La même année, on investit le cheikh Shams ad-Dīn ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn an-Nayyār, précepteur du calife, du titre de « cheikh des cheikhs » à Bagdad, et on lui offrit une robe d’honneur. Par ailleurs, le calife confia une procuration générale à ʿAbd al-Wahhāb ibn al-Muṭahhar, à qui l’on remit également une robe d’honneur.

Cette année-là eut lieu une grande bataille contre les Khwârazmiens, que aṣ-Ṣāliḥ Ayyūb, souverain d’Égypte, avait fait venir pour qu’ils l’assistent contre aṣ-Ṣāliḥ Ismāʿīl Abū l-Ḥasan, souverain de Damas. Les Khwârazmiens campèrent à Gaza, et aṣ-Ṣāliḥ Ayyūb leur envoya des robes d’honneur, des fonds, des étoffes et des troupes. Alors, aṣ-Ṣāliḥ Ismāʿīl, an-Nāṣir Dāwud, seigneur d’al-Karak, et al-Manṣūr, seigneur de Ḥimṣ, s’allièrent aux Francs et livrèrent aux Khwârazmiens une bataille acharnée. Les Khwârazmiens leur infligèrent une puissante et terrible défaite. Les Francs, qui combattaient sous leurs croix et leurs bannières élevées devant les armées musulmanes, furent vaincus. Les coupes de vin circulaient alors dans les rangs, mais elles furent remplacées par les coupes de la mort : en une seule journée, plus de trente mille Francs furent tués, et nombre de leurs rois, de leurs prêtres et de leurs évêques – ainsi qu’une foule d’émirs musulmans – furent capturés. Les Khwârazmiens envoyèrent les prisonniers au sultan aṣ-Ṣāliḥ Ayyūb en Égypte. Ce fut un jour mémorable, louable à bien des égards – louange à Allah.

Un émir musulman affirma : « Lorsque j’ai vu que nous nous tenions sous les croix des Francs, j’ai su que nous n’allions pas réussir. » Les Khwârazmiens emportèrent un très grand butin pris aux Francs et à ceux qui étaient alliés à eux. Alors aṣ-Ṣāliḥ Ayyūb dépêcha des troupes vers Damas pour l’assiéger, tandis que aṣ-Ṣāliḥ consolida ses fortifications.

(1) La notice biographique d'Ibn al-ʿAlqami figure dans les Nécrologies de l'année 656 de l'Hégire dans ce volume. (2) Tome : celui-ci, sans le wāw. (3) Manuscrit : "Qissat hā'ulā". (4) Tome : Naṣr ad-Dīn. (5) Ceci figure également dans les Oṣūl, et la notice d'Ibn an-Nāqid sera donnée dans les Nécrologies de cette année, 642 de l'Hégire. (6) Ce que l'on appelle aujourd'hui "an-nashābūn" (marché des tailleurs). (7) La notice d'Ibn an-Nayyār figure dans les Nécrologies de l'année 656 de l'Hégire dans ce volume. (8) Manuscrits A et B : Bahāʾ ad-Dīn ʿAbd al-Wahhāb. (9) Manuscrits A et B : al-Amwāl wa al-Khilāʿ. (10) Manuscrits A et B : elle est devenue. (11) Manuscrits A et B : au sujet de ces vins et zurjūn : le vin. Le Lisān donne (zārjun). (12) Tome : alif, ce qui ici correspond à la concordance grammaticale. (13) Manuscrits A et B : parmi leurs rois, évêques et prêtres.
العلقمي (١) المشؤوم على نفسه، وعلى أهل بغداد، والذي (٢) لم يعصم المستعصم في وزارته، فإِنه لم يكن وزير صدقٍ ولا مرضيَّ الطريقة، فإِنه هو الذي أعان على المسلمين في قضية هولاكو (٣) وجنوده قبحه الله وإِياهم، وقد كان ابن العلقمي قبل هذه الوزارة أستاذ دار الخلافة، فلما مات نصير (٤) الدين محمد (٥) بن الناقد استوزر ابن العلقمي وجعل مكانه في الاستادارية الشيخ محيي الدين يوسف بن أبي الفرج بن الجوزي، وكان من خيار الناس، وهو واقف الجوزية التي بالنشابين (٦) بدمشق تَقَبَّلَ الله منه. وفيها: جعل الشيخ شمس الدين علي بن محمد بن الحسين بن النيار (٧) مؤدب الخليفة شيخ الشيوخ ببغداد، وخلع عليه، ووكل الخليفة عبد (٨) الوهاب ابن المطهر وكالة مطلقة، وخلع عليه. وفيها: كانت وقعة عظيمة بين الخوارزمية الذين كان الصالح أيوب صاحب مصر استقدمهم ليستنجد بهم على الصالح إِسماعيل أبي الحسن صاحب دمشق، فنزلوا على غزة وأرسل إِليهم الصالح أيوب الخلع والأموال (٩) والأقمشة والعساكر، فاتفق الصالح إِسماعيل والناصر داود صاحب الكرك، والمنصور صاحب حمص، مع الفرنج واقتتلوا مع الخوارزمية قتالًا شديدًا، فهزمتهم الخوارزمية كسرةً منكرةً فظيعةً، هُزمت الفرنجُ بصلبانها وراياتها العالية، على رؤوس أطلاب المسلمين، وكانت كؤوس الخمر دائرة بين الجيوش فنابت (١٠) كؤوس المنون عن كؤوس الزَّرَجُون (١١) ، فقتل من الفرنج في يوم واحد زيادة عن ثلاثين ألفًا (١٢) ، وأسروا جماعة من ملوكهم وقسوسهم وأساقفتهم (١٣) ، وخلقًا من أمراء المسلمين، وبعثوا بالأسارى إِلى الصالح أيوب بمصر، وكان يومئذ يومًا مشهودًا وأمرًا محمودًا، ولله الحمد. وقد قال بعض أمراء المسلمين: قد علمت أنّا لما وقفنا تحت صلبان الفرنج أنا لا نفلح. وغنمت الخوارزمية من الفرنج ومن كان معهم شيئًا كثيرًا، وأرسل الصالح أيوب إِلى دمشق ليحاصرها، فحصنها الصالح
(١) سترد ترجمة ابن العلقمي في وفيات سنة ٦٥٦ هـ من هذا الجزء. (٢) ط: الذي. بلا واو. (٣) ب: قصة هولاؤو. (٤) ط: نصر الدين. (٥) كذا في الأصول، وسترد ترجمة ابن الناقد في وفيات هذه السنة ٦٤٢ هـ. (٦) يسمى النشابون في عصرنا. (سوق الخياطين). (٧) سترد ترجمة ابن النيار في وفيات سنة ٦٥٦ هـ من هذا الجزء. (٨) أ، ب: بهاء الدين عبد الوهاب. (٩) أ، ب: الأموال والخلع. (١٠) أ، ب: فصارت. (١١) أ، ب: عن تلك الخمور والزّرجون: الخمر. اللسان (زرجن). (١٢) ط: ألف، وما هنا موافق للسياق النحوي. (١٣) أ، ب: من ملوكهم وأساقفتهم وقسوسهم.

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