Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il était le cheikh des chaféites dans cette ville et enseignait dans plusieurs madrasas qui s’y trouvaient. Il possédait une connaissance approfondie des fondements (uṣūl), des branches de la jurisprudence (furūʿ), des sciences rationnelles (maʿqūlāt), de la logique et de la philosophie (ḥikma)(1). Des étudiants vinrent auprès de lui depuis différentes contrées. Il vécut jusqu’à l’âge de quatre-vingt-huit ans et composa de beaux poèmes.

Parmi ceux-ci figure l’éloge qu’il adressa au seigneur de Mossoul, al-Badr Luʾluʾ, dont voici les vers :

[mètre al-ṭawīl]
« Si le monde se pare de ta richesse qui en détient l’autorité… c’est tout le royaume de la terre qui se glorifie grâce à vous.
Puissiez-vous demeurer aussi longtemps que dure le temps, votre ordre étant exécuté… vos efforts louables, et votre jugement équitable. »(2)

Il naquit en l’an cinq cent cinquante et un de l’Hégire et mourut à la moitié de Shaʿbān cette année-là. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Abū Shāma(3) dit : « Cette même année, mourut à Damas : ʿAbd al-Wāḥid al-Ṣūfī(4), qui avait été prêtre et moine pendant soixante-dix ans dans l’église(5) de Maryam. Il se convertit à l’islam quelques jours avant son décès, puis mourut alors qu’il était déjà très âgé, après avoir séjourné quelque temps dans la khānqāh al-Samīsāṭiyyah. Il fut inhumé [dans le cimetière des soufis, et une grande foule assista à ses funérailles et à la prière funéraire sur lui. Qu’Allah lui fasse miséricorde]. »(6)

Abū al-Faḍl Aḥmad b. Isfandiyār(7) b. al-Muwaffaq b. Abī ʿAlī al-Būshanjī, le prédicateur, cheikh du ribāṭ al-Arjuwāniyyah.

Ibn al-Sāʿī rapporte à son sujet : « Il était beau de visage, bon de caractère, très amical et humble, doué d’éloquence, sachant bien s’exprimer, aux formulations élégantes, excellent dans la prédication, au bel énoncé et à la voix douce, et il composait de beaux poèmes. » Puis il mentionne qu’il récita une qasīda pour faire l’éloge du calife al-Mustanṣir.

Abū Bakr Muḥammad b. Yaḥyā(8) b. al-Muẓaffar b. ʿAlī(9) b. Naʿīm, connu sous le nom d’Ibn al-Ḥubayr(10) al-Salāmī.

(1) A, B : et le jugement. (2) A, B : équité. (3) Appendice des deux jardins (172). (4) Sa notice se trouve dans Tārīkh al-Islām (14/297). (5) T : à l'église. (6) Seulement selon T. (7) Sa notice dans Takmila al-Mundhirī (3/590) et Tārīkh al-Islām (14/285). (8) Notice d'Ibn al-Ḥubayr dans Takmila al-Mundhirī (3/587-588), Tārīkh al-Islām (14/303), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (23/107), al-ʿIbar (5/162), al-Wāfī (5/207-208), Ṭabaqāt al-Subkī (8/108-109), Ṭabaqāt al-Isnawī (1/449) et appendice des Ṭabaqāt al-Ḥanābila (2/63). (9) T : ʿIlm ; altération. (10) T : al-Ḥasr ; il s'agit d'une altération.
شيخ الشافعية بها، ومدرّسٌ بعدَّة مدارس فيها، وكانت له معرفة تامة بالأصول والفروع والمعقولات والمنطق والحكمة (١) ، ورحل إِليه الطلبة من البلدان، وبلغ ثمانيًا وثمانين عامًا، وله شعر حسن. فمن ذلك ما امتدح به البدر لؤلؤ صاحب الموصل وهو قوله: [من الطويل] لئن زُينت الدنيا بمالكِ أمرها … فمملكةُ الدنيا بكم تتشرفُ بقيتَ بقاءَ الدهرِ أمركَ نافذٌ … وسعيكُ مشكورٌ وحكمكُ ينصفُ (٢) كان مولده سنة إِحدى وخمسين وخمسمائة، وتوفي للنصف من شعبان هذه السنة، رحمه الله تعالى. قال أبو شامة (٣) : وفيها توفي بدمشق: عبد الواحد الصّوفي (٤) الذي كان قسًّا راهبًا بكنيسة (٥) مريم سبعين سنة، أسلم قبل موته بأيام، ثم توفي شيخًا كبيرًا بعد أن أقام بخانقاه السميساطية أيامًا، ودفن [بمقابر الصوفية، وكانت له جنازة حافلة، حضرت دفنه والصلاة عليه رحمه الله تعالى] (٦) . أبو الفضل أحمد بن اسفنديار (٧) بن الموفق بن أبي علي البوشنجي الواعظ، شيخ رباط الأرجوانية. قال ابن الساعي: كان جميلَ الصورة حسنَ الأخلاق كثيرَ التودّد والتواضع، متكلمًا متفوّهًا منطيقًا حسنَ العبارة جيدَ الوعظ طيبَ الإِنشاد عذبَ الإِيراد، له نظم حسن، ثم ساق عنه قصيدة يمدح بها الخليفة المستنصر. أبو بكر محمد بن يحيى (٨) بن المُظَفَّر بن علي (٩) بن نعيم المعروف بابن الحُبَيْر (١٠) السلامي.
(١) أ، ب: والحكم. (٢) أ، ب: تنصف. (٣) ذيل الروضتين (١٧٢). (٤) وله ترجمة في تاريخ الإسلام (١٤/ ٢٩٧). (٥) ط: في كنيسة. (٦) عن ط وحدها. (٧) ترجمته في تكملة المنذري (٣/ ٥٩٠) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٢٨٥). (٨) ترجمة - ابن الحُبَيْر - في تكملة المنذري (٣/ ٥٨٧ - ٥٨٨) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٣٠٣) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ١٠٧) والعبر (٥/ ١٦٢) والوافي (٥/ ٢٠٧ - ٢٠٨) وطبقات السبكي (٨/ ١٠٨ - ١٠٩) وطبقات الإِسنوي (١/ ٤٤٩) وذيل طبقات الحنابلة (٢/ ٦٣). (٩) ط: علم؛ تحريف. (١٠) ط: الحسر؛ وهو تحريف.

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