Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

C’était un cheikh vertueux et pieux, remarquable dans la science du khilâf (le droit comparé), qui connaissait par cœur « Al-Jam‘ bayna al-Ṣaḥīḥayn » d’al-Ḥumaydī. Il était humble, faisait preuve d’excellents comportements et parcourut divers pays pour (1) acquérir la science, avant de s’établir à Damas. Là, il enseigna dans les madrasas al-ʿAdhrāwiyya (2), al-Ṣārimiyya, al-Shāmiyya al-Jawāniyya et Umm al-Ṣāliḥ. Il exerça aussi la fonction de suppléant auprès de plusieurs juges jusqu’à son décès, époque à laquelle il officiait comme adjoint d’Ar-Rafīʿ al-Jīlī (3). Il rendit l’âme un vendredi, le sixième jour de Shawwāl, et fut inhumé à Qâsiyûn.

Yâqût ibn ‘Abd Allâh Amîn ad-Dîn ar-Rûmî (4) était affilié à la maison d’Atâbak. Il arriva à Bagdad avec l’émissaire du souverain de Mossoul, Lu’lu’. Ibn as-Sâ‘î déclare à son propos : « Je l’ai rencontré (5) alors qu’il était encore jeune, mais déjà lettré et remarquable. Il rédigeait une très belle calligraphie, et composait également d’excellents poèmes. J’ai moi-même transmis une partie de ses vers. » Il ajoute : « Il mourut en Jumâdâ al-Âkhira, alors qu’il était emprisonné. »

[Ensuite survint l’année 639 de l’Hégire]

Au cours de cette année : al-Malik al-Jawâd voulut se rendre en Égypte (6) afin de servir aṣ-Ṣâliḥ Ayyûb. Mais lorsqu’il parvint à ar-Ramla (7), aṣ-Ṣâliḥ Ayyûb se méfia de lui et envoya Kamâl ad-Dîn ibn ash-Shaykh pour l’arrêter. Al-Jawâd repartit alors et se réfugia auprès d’an-Nâṣir Dâwūd, qui se trouvait à ce moment-là à Jérusalem (al-Quds ash-Sharîf). An-Nâṣir Dâwūd lui dépêcha (8) une armée qui affronta Ibn ash-Shaykh, le vainquit et le fit prisonnier, puis an-Nâṣir Dâwūd l’admonesta et le libéra ensuite. Al-Jawâd resta quelque temps au service d’an-Nâṣir, jusqu’à ce que ce dernier suspecte (9) à son tour ses intentions ; il le fit alors enchaîner et l’envoya sous stricte garde à Bagdad. En chemin, un groupe de Bédouins reconnut (10) al-Jawâd et le relâcha. Il se réfugia auprès du maître de Damas, puis passa chez les Francs, avant de regagner Damas, où aṣ-Ṣâliḥ Ismâ‘îl le fit incarcérer à ‘Izzatâ jusqu’à sa mort en l’an 641, comme il sera mentionné.

La même année, aṣ-Ṣâliḥ Ayyûb entreprit la construction de madrasas en Égypte et érigea une citadelle sur l’île, à laquelle il consacra une large part du Trésor. Il s’appropria les biens de la population, détruisit plus d’une trentaine de mosquées et abattit mille palmiers. Plus tard, les Turcs ravagèrent cet édifice en l’an

(1) A, B : dans Talab. (2) T : à al-Fudāwiyya. C'est une déformation. Voir Tanbih al-Ṭālib (96) et Munādamat al-Aṭlāl (182). (3) La notice sur al-Qāḍī al-Rafīʿ al-Jīlī a été donnée précédemment, dans Wafayāt, année 632. (4) Notice de Yāqūt dans Wafayāt al-Aʿyān (2/210), et Mirʾāt al-Jinān (4/59-63), ainsi que dans al-Aʿlām d'al-Zarkalī (8/131). (5) A, B : « fa-ijtamaʿat ». (6) A, B : « an yadkhul ilā Miṣr ». (7) T : « ar-raml » ; c’est une déformation. (8) T : « minhu » ; déformation. (9) A, B : « tuwahhamuhu ». (10) T : « ʿan quwwa » ; déformation.
كان شيخًا فاضلًا دينًا بارعًا في علم الخلاف، ويحفظ "الجمع بين الصحيحين" للحميدي. وكان متواضعًا حسنَ الأخلاق، قد طاف البلدان يطلب (١) العلم ثم استقرّ بدمشق ودرس بالعذراوية (٢) والصارمية والشامية الجوانية وأم الصالح، وناب في الحكم عن جماعة من القضاة إِلى أن توفي بها، وهو نائب الرفيع (٣) الجيلي، وكانت وفاته يوم الجمعة سادس شوال ودفن بقاسيون. ياقوت بن عبد الله أمين الدين الرومي (٤) . منسوب إِلى بيت أتابك، قدم بغداد مع رسول صاحب الموصل لؤلؤ. قال ابن الساعي: اجتمعت (٥) به وهو شاب أديب فاضل، يكتب خطًا حسنًا في غاية الجودة، وينظم شعرًا جيدًا، ثم روى عنه شيئًا من شعره. قال: وتوفي في جمادى الآخرة محبوسًا. [ثم دخلت سنة تسع وثلاثين وستمئة] فيها: قصد الملكُ الجوادُ أن يدخل مصر (٦) ليكون في خدمة الصالح أيوب، فلما وصل إِلى الرملة (٧) توهم منه الصالح أيوب وأرسل إِليه كمال الدين ابن الشيخ ليقبض عليه، فرجع الجواد فاستجار بالناصر داود، وكان إِذ ذاك بالقدس الشريف، وبعث معه (٨) جيشًا فالتقوا مع ابن الشيخ فكسروه وأسروه فوبّخه الناصر داود ثم أطلقه، وأقام الجواد في خدمة الناصر حتى توهم (٩) منه فقيَّده وأرسله تحت الحوطة إِلى بغداد، فأطلقه بطن من العرب عرفوه (١٠) فلجأ إِلى صاحب دمشق مدة، ثم انتقل إِلى الفرنج، ثم عاد إِلى دمشق فحبسه الصالح إِسماعيل بعزتا إِلى أن مات في سنة إِحدى وأربعين كما سيأتي. وفيها: شرع الصالح أيوب في بناء المدارس بمصر، وبنى قلعة بالجزيرة غرم عليها شيئًا كثيرًا من بيت المال، وأخذ أملاكَ الناس وخرّبَ نيفًا وثلاثين مسجدًا، وقطعَ ألفَ نخلةٍ. ثم أخربها الترك في سنة
(١) أ، ب: في طلب. (٢) ط: بالفداوية. وهو تحريف. تنبيه الطالب (٩٦) ومنادمة الأطلال (١٨٢). (٣) تقدمت ترجمة القاضي الرفيع الجيلي قبل صفحات في وفيات سنة ٦٣٢. (٤) ترجمة - ياقوت - في وفيات الأعيان (٢/ ٢١٠) ومرآة الجنان (٤/ ٥٩ - ٦٣) والأعلام للزركلي (٨/ ١٣١). (٥) أ، ب: فاجتمعت. (٦) أ، ب: أن يدخل إِلى مصر. (٧) ط: الرمل؛ وهو تحريف. (٨) ط: منه؛ تحريف. (٩) أ، ب: توهمه. (١٠) ط: عن قوة؛ تحريف.

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