Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le seigneur de Baalbek devait se présenter auprès de lui pour l’accompagner vers les terres d’Égypte. Il était venu le trouver à Damas afin de lui prêter allégeance (1), mais il le faisait sans cesse patienter, intriguait contre lui et s’alliait (2) aux émirs de Damas pour régner à leur tête. Face à sa tyrannie, personne parmi les partisans d’as-Sâlih Ayyoub n’osait l’en avertir. L’année s’acheva alors qu’il était installé à Naplouse et le mandait (3) auprès de lui, mais il continuait à se dérober.

[Parmi les notables décédés cette année]
Il y eut Jamâl ad-Dîn al-Hasîrî al-Hanafî (4), Mahmoud ibn Ahmad, l’éminent savant (5), cheikh des Hanafites à Damas et professeur à la Nûriyya. Il était originaire d’un village appelé Hasîr, dans la région de Boukhârâ (6), où il fit son apprentissage du fiqh et écouta de nombreux hadiths. Puis il se rendit à Damas, où il devint la figure de proue des Hanafites, en particulier à l’époque d’al-Muʿazzam. Il enseignait le « Al-Jâmiʿ al-Kabîr », auquel il avait consacré un commentaire. On lui témoignait beaucoup d’égards, de respect et de considération. Il (– qu'Allah lui fasse miséricorde –) était prodigue en larmes et en aumônes (7), raisonnable, intègre et chaste. Il décéda le dimanche 8 Safar et fut inhumé au cimetière des soufis. Qu’Allah lui fasse miséricorde. Il mourut à l’âge de quatre-vingt-dix ans. Il avait commencé à enseigner à la Nûriyya en l’an 611 de l’Hégire, après ach-Charaf Dâwud (8), qui assura cette fonction après al-Burhân Mas’oud (9), l’un des premiers professeurs de ce lieu (10). Qu’Allah leur accorde Sa miséricorde à tous.

[ʿImâd ad-Dîn ibn Cheikh ach-Chouyoukh]
Il s’agit de l’émir ʿImâd ad-Dîn ʿUmar ibn Cheikh ach-Chouyoukh Ṣadr ad-Dîn (Muḥammad ibn Cheikh ach-Chouyoukh ʿImâd ad-Dîn ʿUmar ibn) (11) ʿAlî ibn Ḥamawiyya. Il joua un rôle dans l’accession d’al-Jawâd au pouvoir à Damas, puis il se rendit (12) en Égypte, où le souverain al-ʿÂdil ibn al-Kâmil ibn al-ʿÂdil le blâma pour ses actes.

(1) A, B : et il a fait la bayʿa (allégeance). (2) A, B : et il fait prêter serment. (3) Ṭ : il fait venir vers lui le pieux Ismāʿīl. (4) Notice biographique - Jamāl ad-Dīn al-Ḥaṣīrī - dans Mirʾāt az-Zamān (8/476-477), Takmīlat al-Mundhirī (3/499), Dhayl ar-Rawḍatayn (161), Takmīlat Ikmāl al-Ikmāl d'Ibn aṣ-Ṣābūnī (127-129), Tārīkh al-Islām (14/226), Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (23/53-54), al-ʿIbar (5/52), al-Jawāhir al-Muḍiya (2/155), an-Nujūm az-Zāhira (6/313), Tāj at-Tarājim (244) et Shudhhrāt adh-Dhahab (7/319). (5) A, B : l'érudit Jamāl ad-Dīn al-Ḥaṣīrī, cheikh des Ḥanafites. (6) Dans al-Jawāhir al-Muḍiya, il est mentionné que c'est un lieu à Boukhārā où exerce al-Ḥaṣīr (le tisserand), qui y résidait. Il n'est pas cité dans le Muʿjam al-Buldān. (7) B : la sadaqa (aumône). (8) C'est Dāwūd ibn Arslān ibn Ghāzī Abū al-Muẓaffar al-Qāḍī Sharaf ad-Dīn, décédé à Damas en 639 H. Al-Jawāhir al-Muḍiya (2/185). (9) C'est Masʿūd ibn Shujāʿ ibn Muḥammad ibn Ḥasan ibn Muḥammad ibn Ḥasan al-Umawī, surnommé Burhān ad-Dīn al-Faqīh, qui étudia à an-Nūriyya et al-Khātūniyya. Décédé en 599 H. Al-Jawāhir al-Muḍiya (3/467) et Tāj at-Tarājim (265-266). (10) A, B : premier enseignement. (11) Ce qui est entre les deux parenthèses est nécessaire pour que la chaîne de la généalogie soit complète (Bashār). (12) A, B : cela est devenu.
صاحب بعلبك ليقدمَ عليه ليكون في صحبته إِلى الديار المصرية، وكان قد جاء إِليه إِلى دمشق ليبايعه (١) فجعل يسوف به ويعمل عليه ويحالف (٢) الأمراء بدمشق ليكون ملكهم، ولا يتجاسرُ أحدٌ من الصالح أيوب لجبروته أن يخبره بذلك، وانقضت السنة وهو مقيمٌ بنابلس يستدعيه (٣) إِليه وهو يماطله. [وممن توفي فيها من الأعيان] جمال الدين الحَصِيري الحنفي (٤) ، محمود بن أحمد العلامة (٥) شيخ الحنفية بدمشق، ومدرّس النّورية. أصله من قريةٍ يقال لها حصير من معاملة بُخارى (٦) ، تفقَّه بها وسمع الحديث الكثير، وصار إِلى دمشق فانتهت إِليه رئاسة الحنفية بها، ولا سيما في أيام المعظم، كان يقرأ عليه "الجامع الكبير" ، وله عليه شرح، وكان يحترمه ويعظمه ويكرمه. وكان (رحمه الله) غزيرَ الدمعة كثيرَ الصدقات (٧) ، عاقلًا نزهًا عفيفًا، توفي يومَ الأحد ثامنَ صفر ودُفن بمقابر الصوفية تغمَّدَه الله برحمته. توفي وله تسعون سنة، وأوّل درسه بالنّورية في سنة إِحدى عشرة وستمئة، بعد الشَّرف داود (٨) الذي تولاها بعد البُرْهان مسعود (٩) ، وأول مدرسيها (١٠) رحمهم الله تعالى. [عماد الدين بن شيخ الشيوخ] الأمير عماد الدين عمر بن شيخ الشيوخ صدر الدين (محمد ابن شيخ الشيوخ عماد الدين عمر بن) (١١) علي بن حمويه. كان سببًا في ولاية الجواد دمشق ثم سار (١٢) إِلى مصر فلامه صاحبها العادل بن الكامل بن العادل،
(١) أ، ب: وبايعة. (٢) أ، ب: ويحلّف. (٣) ط: يستدعي إليه الصالح إسماعيل. (٤) ترجمة - جمال الدين الحَصِيري - في مرآة الزمان (٨/ ٤٧٦ - ٤٧٧) وتكملة المنذري (٣/ ٤٩٩) وذيل الروضتين (١٦١) وتكملة إِكمال الإِكمال لابن الصابوني (١٢٧ - ١٢٩) وتاريخ الإسلام (١٤/ ٢٢٦) وسير أعلام النبلاء (٢٣/ ٥٣ - ٥٤) والعبر (٥/ ٥٢) والجواهر المضية (٢/ ١٥٥) والنجوم الزاهرة (٦/ ٣١٣) وتاج التراجم (٢٤٤) وشذرات الذهب (٧/ ٣١٩). (٥) أ، ب: العلامة جمال الدين الحصيري شيخ الحنفية. (٦) في الجواهر المضية أنها محلة ببخارى يعمل فيها الحَصير كان ساكنًا بها. ولم ترد في معجم البلدان. (٧) ب: الصدقة. (٨) هو داود بن أرسلان بن غازي أبو المظفر القاضي شرف الدين مات بدمشق ٦٣٩ هـ. الجواهر المضية (٢/ ١٨٥). (٩) هو مسعود بن شجاع بن محمد بن حسن بن محمد بن حسن الأموي الملقب برهان الدين الفقيه درس بالنورية والخاتونية. توفي سنة ٥٩٩ هـ. الجواهر المضية (٣/ ٤٦٧) وتاج التراجم (٢٦٥ - ٢٦٦). (١٠) أ، ب: أول تدريس. (١١) ما بين الحاصرتين لا بد منه ليستقيم عمود النسب (بشار). (١٢) أ، ب: صار.

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