Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Embrasse ses mains – puisses-tu ne jamais en être privé – et dis-lui de ma part, avec bienveillance et délicatesse :

(1) « Si ton proche (ton semblable) vient à mourir prochainement, tu le rejoindras alors entre le tranchant d’une épée “muhannad” (indienne) et celui d’une lance aiguisée (“muthaqqaf”). Ou, si tu tardes à lui porter secours, votre rencontre aura lieu le Jour de la Résurrection, dans les vastes plaines du lieu de rassemblement. »

Mention de ce qui advint ensuite :

Il avait confié l’autorité à son fils al-‘Adil, alors encore jeune, se trouvant en terre d’Égypte et dans la région de Damas, et à son autre fils, al-Ṣāliḥ Ayyūb, pour les territoires de la Jazīra. Les émirs (seigneurs) confirmèrent cet arrangement. Quant à Damas, les émirs y divergèrent au sujet du roi al-Nāṣir Dāwūd ibn al-Muʿaẓẓam et du roi al-Jawād Muẓaffar al-Dīn Yūnus ibn Mūdūd ibn al-Malik al-ʿĀdil. ʿImād al-Dīn ibn al-Shaykh penchait pour al-Jawād, tandis que d’autres soutenaient al-Nāṣir, qui résidait à Dār Sāma. Finalement, l’autorité d’al-Jawād fut établie, et un message fut adressé à al-Nāṣir le sommant de quitter la ville.

Al-Nāṣir partit donc de Dār Sāma, suivi par la foule, en direction de la citadelle, laquelle ils croyaient qu’il s’apprêtait à gouverner. Il se dirigea vers la forteresse mais, après avoir dépassé al-ʿImādiyya, il tourna la tête de son cheval vers la Porte al-Faraj. La foule s’écria : « Non, non, non ! » Il poursuivit sa route jusqu’à descendre à al-Qābūn, non loin de la pente de Barza. Certains émirs partisans d’al-Ashraf projetèrent alors de l’arrêter. Al-Nāṣir s’enfuit et passa la nuit au Palais Umm Ḥakīm ; ils le poursuivirent, mais il parvint à gagner ʿAjlūn où il se retrancha et fut en sécurité.

Quant à al-Jawād (6), il sortit avec la magnificence du souverain, distribuant argent et vêtements d’honneur aux émirs. Selon al-Sibt (7), il aurait prodigué six millions de dinars et cinq mille robes d’honneur ; il abolit les taxes injustes et la vente de boissons alcoolisées, chassa les personnes immorales et consolida son règne à Damas. Les émirs de Syrie et d’Égypte se rallièrent à lui. De son côté, al-Nāṣir Dāwūd quitta ʿAjlūn pour se rendre vers Ghazza et les territoires côtiers (8), dont il s’empara.

Alors, al-Jawād prit la route à sa poursuite, accompagné de l’armée syrienne et égyptienne. Il déclara aux partisans d’al-Ashraf : « Écrivez-lui, faites-lui miroiter vos promesses. » Quand al-Nāṣir reçut leurs lettres, il crut en leur ralliement ; il revint donc vers Naplouse avec sept cents cavaliers. Al-Jawād se dirigea vers lui, tandis qu’il était campé à

(1) B : douceur et compassion. (2) Reporté uniquement par Ṭ. (3) A, B : et la majorité de ses disciples. (4) A : se lève. (5) B : et hier. (6) La biographie du roi al-Jawād sera mentionnée dans les décès de l'année 641 de l'Hégire. (7) Mirʾāt al-Zamān (8/468). (8) A, B : pays des côtes.
قبّلْ يديهِ لا عدمتَ وقُلْ له … عنّي بحسنِ تَعطّفٍ وتلطّفِ (١) إِن ماتَ صنوكَ عن قريبٍ تَلْقَهُ … ما بينَ حَدِّ مُهَنّدٍ ومُثَقَّفِ أو تُبْطِ عن إِنجادهِ فلقاؤهُ … يومَ القيامةِ في عراصِ الموقفِ ذكر ما جرى بعده كان قد عَهِدَ لولده العادلِ وكان صغيرًا بالديار المصرية، وبالبلاد الدمشقية، ولولده الصالح أيوب ببلاد الجزيرة، فأمضى الأمراءُ ذلك، فأما دمشقُ فاختلف الأمراء بها في الملك الناصر داود بن المعظم، والملك الجواد مظفّر الدين يونس بن مودود بن الملك (٢) العادل، فكان ميلُ عماد الدين ابن الشيخ إِلى الجواد، وآخرون إِلى الناصر، وكان نازلًا بدار سامة، فانتظم أمر الجواد وجاءت الرسالة إِلى الناصر أن اخرج من البلد، فركب من دار سامة والعامة وراءه (٣) إِلى القلعة لا يشكون في ولايته الملك، فسلك نحوَ القلعة فلما جاوز العمادية عطف برأس فرسه نحو باب الفرج، فصرخت العامة: لا لا لا، فسار حتى نزل القابون عند وطأة برزة. فعزم (٤) بعض الأمراء الأشرفية على مسكه، فساق فبات بقصر أم حكيم، وساقوا وراءه فتقدم إِلى عجلون فتحصن بها وأمن (٥) . وأما الجواد (٦) فإِنه ركب في أُبَّهة الملك وأنفق الأموال والخلع على الأمراء. قال السبط (٧) : فَرَّقَ ستة آلاف ألف دينار وخمسة آلاف خلعة، وأبطل المكوس والخمور، ونفى الخواطئ واستقرّ ملكه بدمشق، واجتمع عليه الأمراء الشاميون والمصريون، ورحل الناصر داود من عجلون نحو غزة وبلاد الساحل (٨) فاستحوذ عليها، فركب الجواد في طلبه ومعه العساكر الشامية والمصرية، وقال للأشرفية كاتبوه وأطمعوه، فلما وصلت إِليه كتبهم طمع في موافقتهم، فرجع في سبعمئة راكب إِلى نابلس، فقصده الجواد وهو نازل على
(١) ب: تلطف وتعطف. (٢) عن ط وحدها. (٣) أ، ب: والعامة من داره. (٤) أ: يقوم. (٥) ب: وأمس. (٦) سترد ترجمة الملك الجواد في وفيات سنة ٦٤١ هـ. (٧) مرآة الزمان (٨/ ٤٦٨). (٨) أ، ب: بلاد السواحل.

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