Il dit :
« L’un de mes serviteurs mourut et laissa un fils qui, dans ces contrées, n’avait pas son pareil en beauté ni en charme. Je l’aimais et je l’avais rapproché de moi. Ceux qui ne comprenaient pas mes intentions me soupçonnaient à son sujet. Il arriva qu’il attaqua un homme et le frappa jusqu’à le tuer. Les héritiers de la victime portèrent alors plainte auprès de moi. Je leur dis : “Apportez la preuve qu’il l’a tué.” Ils le prouvèrent. Mes autres serviteurs cherchèrent à le défendre et voulurent satisfaire les plaignants en leur offrant dix fois le prix du sang (la diya), mais ils refusèrent. »

« Ils m’attendirent ensuite sur le chemin en déclarant : “Nous avons prouvé qu’il a commis le meurtre.” Je leur répondis : “Prenez-le, il est à vous.” Ils l’emmenèrent donc et le mirent à mort. S’ils m’avaient demandé la totalité de mon royaume comme rançon pour lui, je le leur aurais donné. Mais j’ai eu honte devant Dieu de m’opposer à Sa Loi pour mon intérêt personnel. Que Dieu lui fasse miséricorde et lui pardonne. »

« Lorsqu’il prit possession de Damas, en l’an 626 de l’Hégire, son héraut proclama dans la ville que nul parmi les jurisconsultes ne devait plus s’occuper d’autre chose que de l’exégèse coranique, du hadith et du fiqh. Quant à ceux qui s’adonneraient à la logique ou aux sciences des Anciens, ils seraient expulsés de la cité. La ville vécut alors dans un climat de sécurité et de justice exemplaire, avec de nombreuses aumônes et bienfaits. La citadelle ne fermait pas ses portes durant toutes les nuits du Ramadan, et l’on y préparait des plateaux de douceurs qu’on envoyait à la grande mosquée, aux khanqahs (couvents de soufis), aux ribâts, ainsi qu’aux pieux, aux pauvres, aux notables et à d’autres encore. La plupart de ses assemblées se tenaient dans la mosquée d’Abou ad-Dardâ’, qu’il avait reconstruite et ornée au sein de la citadelle — il jouissait d’une grande bénédiction et jamais l’on ne brisa une seule de ses bannières. »

« Il fit venir de Bagdad le savant az-Zabîdî pour réciter devant lui et la population le Sahîh de Boukhârî et d’autres ouvrages. Il avait en effet un fort penchant pour les traditions prophétiques (hadith) et ceux qui les transmettaient. À sa mort — que Dieu lui fasse miséricorde — quelqu’un le vit en songe vêtu de vêtements verts, en train de voler avec un groupe de pieux serviteurs. À cette vision, il lui dit : “Comment se fait-il, toi qui autrefois consommais des boissons interdites en ce monde ?” Il répondit : “C’est ce corps-là que nous utilisions jadis pour ces actes chez vous. Quant à cette âme qui aimait ces hommes vertueux, elle est désormais en leur compagnie.” Par Dieu, il disait vrai — que Dieu lui fasse miséricorde —, car le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) a dit : “L’homme sera avec ceux qu’il aime.” »

« Avant de mourir, il avait désigné son frère, as-Sâlih Ismâ‘îl, comme son successeur. Mais lorsque son frère décéda, il monta lui-même sur le trône dans tout l’apparat royal, et les gens marchèrent devant lui. Le seigneur de Homs et ‘Izz ad-Dîn Aybak al-Mu‘azzamî chevauchèrent à ses côtés, l’un d’eux portant le dais au-dessus de sa tête. Par la suite, il soumit un certain nombre de personnes à des confiscations… »