Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Nizâm en était jaloux, si bien qu’al-Ashraf résolut d’en prélever une partie (1), puis il y renonça, de peur qu’elle ne disparût entièrement. Or la volonté divine voulut que Ibn Abî al-Ḥadīd mourût à Damas, et il laissa ce bien en legs au roi al-Ashraf. Celui-ci l’installa à Dār al-Ḥadīth et y transféra de précieux ouvrages sunnites.

Il construisit la mosquée de la Repentance (tawba) à al-‘Uqayba. Ce lieu était auparavant un khan appartenant à Ibn az-Zinjārī, où régnaient de nombreux actes répréhensibles. Il bâtit aussi la mosquée d’al-Qaṣab, la grande mosquée de Jarrāḥ et la mosquée de Dār as-Sa‘āda.

Il naquit en l’an cinq cent soixante-seize (576) et grandit dans la noble Jérusalem sous la tutelle (2) de l’émir Fakhr ad-Dīn ‘Uthmān az-Zinjārī. Son père l’aimait, tout comme son frère al-Mu‘aẓẓam. Plus tard, il fut nommé gouverneur par son père sur de nombreuses cités de la Djazīra, parmi lesquelles ar-Ruhā (Édesse) et Ḥarrān. Puis son royaume s’étendit (3) lorsqu’il régna sur Khilāṭ. C’était l’un des hommes les plus chastes et les plus vertueux, tant dans sa conduite que dans ses dispositions intérieures ; il ne connaissait rien en dehors de ses épouses et de ses concubines (4), bien qu’il eût pour habitude de boire du vin — ce qui est fort surprenant.

As-Sibt (5) a rapporté ces propos le concernant : « Un jour, je me trouvais dans ce pavillon (6) de Khilāṭ, lorsqu’un serviteur entra et annonça : “Une femme se tient à la porte et demande audience.” Elle entra, et je constatai qu’elle était d’une beauté incomparable ; il s’agissait de la fille du roi qui avait régné à Khilāṭ avant moi. Elle expliqua que le ḥājib ‘Alī s’était emparé d’un de ses villages, qu’elle avait besoin de logements à louer et qu’elle survivait principalement en fabriquant des ornements destinés aux femmes. Je donnai alors l’ordre de lui rendre son domaine et de lui fournir une maison où s’installer. Dès qu’elle entra, je me levai pour l’accueillir, je la fis asseoir devant moi et je lui demandai de se couvrir le visage après qu’elle l’eut découvert. Elle était accompagnée d’une vieille femme. Lorsqu’elle eut obtenu ce qu’elle était venue solliciter, je lui dis : “Relève-toi au nom de Dieu Très-Haut.” La vieille femme s’exclama alors : “Ô monseigneur, elle n’est venue que pour te servir cette nuit.” Je rétorquai : “À Dieu ne plaise, il n’en sera rien.” Je songeai aussitôt à ma propre fille, redoutant qu’elle ne subît un jour ce qui arrivait à cette femme ; celle-ci se leva en disant en arménien : “Que Dieu te préserve comme (7) tu m’as préservée.” Je lui dis : “Si jamais tu as besoin de quoi que ce soit, expose-le (8) moi, et je m’en chargerai.” Elle invoqua la bénédiction sur moi et partit.

Alors mon âme me murmura : “(9) Le licite offre bien assez pour se dispenser de l’illicite ; épouse-la donc.” Mais je répondis : “Non, par Dieu, jamais cela n’arrivera : où donc serait la pudeur, la générosité et la noblesse d’âme ?” »

(1) A, B : Le chérif Al-Ashraf a décidé de s'emparer d’un morceau de peur. (2) A, B : Concernant la garantie. (3) A, B : Jusqu’à. (4) A, B : Et ses esclaves. (5) Mirʾāt al-Zamān (8/470-471) selon une version différente. (6) Dans al-Mirʾāh : dans ce passage. Parfois appelée plutôt al-Munẓarah. (7) Sur Ṭ seul. (8) A, B : Terminez-le. (9) A, B : Donc, dans la licéité.
النظام ضنينًا به فعزم الأشرف أن يأخذ منه قطعة (١) ، ثم ترك ذلك خوفًا من أن يذهب بالكلية، فقدر الله موت ابن أبي الحديد بدمشق فأوصى للملك الأشرف به، فجعله الأشرف بدار الحديث. ونقل إِليها كتبًا سنية نفيسة. وبنى جامع التوبة بالعُقيبة، وقد كان خانًا لابن الزنجاري فيه من المنكرات شيء كثير. وبنى مسجدَ القصب وجامعَ جرّاح ومسجدَ دارِ السعادة. وقد كان مولده في سنة ست وسبعين وخمسمئة، ونشأ بالقدس الشريف بكفالة (٢) الأمير فخر الدين عثمان الزنجاري، وكان أبوه يحبه، وكذلك أخوه المعظم، ثم استنابه أبوه على مدن كثيرة بالجزيرة منها الرُّها وحرَّان، ثم اتسعت مملكته حين (٣) ملك خلاط، وكان من أعفِّ الناس وأحسنهم سيرةً وسريرةً، لا يعرف غير نسائه وسراريه (٤) ، مع أنه قد كان يعاني الشراب، وهذا من أعجب الأمور. حكى السبط (٥) عنه قال: كنت يومًا بهذه المنظرة (٦) من خلاط إِذ دخل الخادم فقال: بالباب امرأة تستأذنُ، فدخلتْ فإِذا صورةٌ لم أرَ أحسنَ منها، وإِذا هي ابنة الملك الذي كان بخلاط قبلي، فذكرتْ أن الحاجبَ علي قد استحوذَ على قريةٍ لها، وأنها قد احتاجت إِلى بيوت الكرى، وأنها إِنما تتقوَّتُ من عمل النقوش للنساء، فأمرتُ برد ضيعتها إِليها وأمرتُ لها بدار تسكنها، وقد كنتُ قمتُ لها حين دخلتْ وأجلستُها بين يدي وأمرتُها بستر وجهها حين أسفرت عنه، ومعها عجوزٌ، فحين قضت شغلَها قلتُ لها انهضي على اسم الله تعالى، فقالت العجوز: يا خوند إِنما جاءتْ لتحظى بخدمتك هذه الليلة، فقلتُ: معاذَ الله لا يكونُ هذا، واستحضرتُ في ذهني ابنتي ربما يصيبها نظيرَ ما أصابَ هذه، فقامت [وهي تقول بالأرمني: سترك الله مثل] (٧) ما سترتني، وقلت لها: مهما كان من حاجة فانهيها (٨) إِليَّ أقضها لك، فدعت لي وانصرفت، فقالت لي نفسي: في (٩) الحلال مندوحة عن الحرام، فتزوجها، فقلت: لا والله لا كان هذا أبدًا، أين الحياء والكرم والمروءة؟
(١) أ، ب: فعزم الأشرف على أخذ قطعة منه خوفًا. (٢) أ، ب: في كفالة. (٣) أ، ب: حتى. (٤) أ، ب: وجواريه. (٥) مرآة الزمان (٨/ ٤٧٠ - ٤٧١) برواية مختلفة. (٦) في المرآة: في هذه الطيارة. سماها مرة خرى بالمنظرة. (٧) عن ط وحدها. (٨) أ، ب: انهيها. (٩) أ، ب: ففي الحلال.

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