Ses habitants demeurèrent sur place, et l’acte d’investiture fut rédigé au nom du susmentionné Iqbâl, qui y établit les charges et y gouverna de manière louable. Les poètes firent l’éloge de cette conquête en elle-même, et ils vantèrent également son conquérant, Iqbâl (1). Parmi les vers les plus remarquables que certains composèrent à ce propos (2), on trouve :

« Ô jour du dix-septième de Shawwâl, toi qui fus comblé de bonheur tout au début comme à la fin,
En ce jour, on te félicita pour la conquête d’Erbil, comme on te félicita d’avoir siégé en tant que vizir. »

C’est-à-dire que le vizir Nasîr al-Dîn ibn al-‘Alqamî (3) avait été nommé à ce poste le même jour de l’année précédente.

Au début du mois de Ramadan de cette année, on entreprit la construction de la Dâr al-Hadîth al-Ashrafiyyah à Damas : auparavant, il s’agissait de la demeure de l’émir Qaymaz (4), où se trouvait un bain. Celui-ci fut détruit et reconstruit (5) à la place.

Al-Sibt (6) rapporte qu’au cours de cette même année, dans la nuit de la mi-Sha‘bân, on inaugura la Dâr al-Hadîth al-Ashrafiyyah attenante à la Citadelle de Damas. Le shaykh Taqî al-Dîn ibn al-Salâh y donna une séance de transmission de hadith, et al-Ashraf la dota de fondations pieuses (awqâf), y plaçant aussi la sandale du Prophète (ﷺ). (7) Il relate également qu’al-Ashraf écouta, durant cette année, la lecture du Sahîh al-Bukhârî auprès d’al-Zubaydî (8).

J’ajoute : ils l’écoutèrent également dans cette maison et à al-Sâlihiyyah.

Al-Sibt (9) précise en outre que, cette même année, al-Kâmil s’empara d’Amid (Amâd) et de Hisn Kayfâ, et l’on trouva chez son maître cinq cents femmes libres destinées à son usage ; al-Ashraf lui infligea alors un supplice douloureux. [Il dit encore] : la même année, le seigneur de Mardin et l’armée des contrées rûmies envahirent l’île (al-Jazîrah), tuant et capturant les gens, et commettant davantage de méfaits que ne l’avaient fait les Tatars envers les musulmans.