Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

C’était un cheikh pieux, vertueux et un juriste shaféite, doué pour la prédication et doté de beaux poèmes.

Abu Chama (1) a dit qu’il possédait une bonne notice dans le Muʿjam d’Al-Qousi et a mentionné qu’il décéda le dixième jour de Rabiʿ al-Akhir, avant d'être inhumé dans les cimetières soufis.

As-Sibt rapporte qu’il résidait à la madrasa Al-Amīniyya, qu’il ne consommait la nourriture de personne, pas même celle du sultan. En effet, lorsqu’il assistait à un repas, il emportait dans sa manche quelque chose à manger. Il gardait toujours sur lui mille dinars noués à sa ceinture.

On raconte qu’il a dit : « Une nuit, le roi Al-ʿAdil m’a revêtu d’un ṭaylasān (manteau). Lorsque je suis sorti, un huileur (2) [portant un flambeau (3)] a marché devant moi, me prenant pour le juge. Quand je suis parvenu à la porte du Barīd, près de la maison de Sayf, j’ai ôté le ṭaylasān, l’ai mis dans ma manche et j’ai ralenti le pas. Il s’est retourné sans trouver personne derrière lui et a demandé : “Où est le cadi ?” J’ai fait signe en direction du quartier An-Nouriyya en disant : “Il s’en est allé chez lui.” Lorsqu’il s’est précipité de ce côté, j’ai couru vers la madrasa Al-Amīniyya et je me suis ainsi libéré de lui. »

Ibn As-Sāʿī relate qu’il naquit en l’an 560 de l’Hégire (1164 de l’ère commune) et laissa à ses héritiers une grande fortune. Il ajoute qu’il avait une bonne connaissance des récits, de l’histoire et des événements, tout en étant pieux, vertueux et d’une grande piété. Ibn As-Sāʿī cite également plusieurs de ses poèmes, dont ces vers :

• (Mètre Al-Khafīf)
« On me dit : “Celui que tu aimes, la boucle de ses cheveux a troublé ses joues…”
J’ai répondu : “Ce n’est point la honte qui l’affecte.
Le rougissement de sa joue a brûlé le musc de son grain de beauté, d’où cette fumée de sa barbe.” »

• (Mètre As-Sarīʿ)
« Mon désir pour vous est moindre que le vôtre pour moi :
Pourtant, il doit bien se déclarer.
Car je suis éloigné du cœur qui vous habite,
Tandis que vous, vous ne quittez jamais mon cœur. »

Il s’agit d’Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Jārūd al-Mārānī (10), jurisconsulte shaféite, et l’un des hommes de mérite.

(1) Dhayl al-Rawḍatayn (p. 160). (2) Imprimerie A : Taʿāṭ ; une altération. (3) Addition d’après Mirʾāt al-Zamān pour clarifier le sens. (4) Imprimerie : fī khaddayh ; le mètre ne s’accorde pas avec cette lecture. (5) Imprimerie : fa-min dhāk ; le mètre n’est pas correct avec cette lecture. (6) Imprimerie : walahu. (7) Imprimerie : lākinn ; le mètre ne s’accorde pas avec cette lecture. (8) Manuscrit : mā yashraḥ ; cette dernière expression est la meilleure. (9) Manuscrit : la phrase "al-ṣadr" est venue en lieu de "al-ʿajz" et inversement. (10) Sa biographie dans Tārīkh al-Islām, vol. 13, p. 907 (Bashār).
كان شيخًا صالحًا فاضلًا فقيهًا شافعيًا، حسن المحاضرة وله أشعارٌ حسنة. قال أبو شامة (١) : وله في معجم القوصي ترجمة حسنة، وذكر أنه توفي عاشر ربيع الآخر ودفن بمقابر الصوفية. قال السبط: وكان مقيمًا بالمدرسة الأمينية، وكان لا يأكل لأحد شيئًا ولا للسلطان، بل إِذا حضر طعامًا كان معه في كمِّه شيء يأكله، وكان لا يزال معه ألف دينار على وسطه، وحكى عنه قال: خلع عليّ الملك العادل ليلة طيلسانًا فلما خرجت مشى بين يدي نفّاط (٢) [وبيده مشعل] (٣) يحسبني القاضي، فلما وصلت باب البريد عند دار سيف خلعت الطيلسان وجعلته في كمِّي وتباطأت في المشي، فالتفتَ فلم يَرَ وراءه أحدًا، فقال لي: أين القاضي؟ فأشرتُ إِلى ناحية النُّورية وقلتُ: ذهب إِلى داره، فلما أسرع إِلى ناحية النُّورية هرولتُ إِلى المدرسة الأمينية واسترحتُ منه. وقال ابن الساعي: كان مولده سنة ستين وخمسمئة، وخلَّف أموالًا كثيرة ورثتها عصبته، قال: وكانت له معرفةٌ حسنة بالأخبار والتواريخ وأيام الناس، مع دينٍ وصلاحٍ وورعٍ، وأورد له ابن الساعي قطعًا من شعره فمن ذلك قوله: [من الخفيف] قيل لي مَنْ هويتَ قد عبثَ الشَّعْـ … ــرُ بخدَّيْه (٤) قلتُ ما ذاكَ عارُهْ حمرةُ الخدِّ أحرقتْ عنبرَ الخا … لِ فمنْ ذلكَ (٥) الدخان عذارُهْ وقوله (٦) [من السريع] : شَوقي إِليكُمْ دونَ أشواقكمْ … لكنه (٧) لابدَّ أنْ (٨) يُشْرحُ لأنَّني عن قلبكُمْ غائبٌ … وأنتمُ في القلبِ لن تبرحوا (٩) أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الجارود الماراني (١٠) ، الفقيه الشافعي، أحد الفضلاء.
(١) ذيل الروضتين (١٦٠). (٢) ط أ: تعاط؛ تحريف. (٣) زيادة عن مرآة الزمان حتى يتضح المعنى. (٤) ط: في خديه؛ ولا يستقيم الوزن بها. (٥) ط: فمن ذاك؛ ولا يستوي بها الوزن. (٦) ط: وله. (٧) ط: لكن؛ ولا يستقيم الوزن بها. (٨) ب: ما يشرح؛ وما هنا أجود. (٩) ب: جاء الصدر في ب مكان العجز وبالعكس. (١٠) ترجمته في تاريخ الإسلام (١٣/ ٩٠٧) (بشار).

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