Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou ‘Ali al-Husayn ibn Abi Bakr al-Mubârak (1), fils de Abou ‘Abd Allah Muhammad ibn Yahyâ ibn Muslim (2) al-Zabîdî, puis al-Baghdâdî, était un cheikh pieux [et un juriste] de rite hanafite, remarquable et versé dans de nombreux domaines, notamment la science des successions (al-farâ’id) et la prosodie (al-‘arûd). Il composa à ce sujet une bonne urjûza (poème didactique), dont Ibn al-Sâ‘î sélectionna, pour chacune des mers (mètres poétiques), deux vers qu’il inséra dans son histoire.

Abou al-Fath Mas‘ûd ibn Ismâ‘îl ibn [Abî] ‘Alî (3) ibn Mûsâ al-Salmanî était un juriste, homme de lettres et poète. Il laisse plusieurs ouvrages, dont notamment un commentaire des « Maqâmât » et des « Jumal » de grammaire. Il composa également des sermons et de beaux poèmes. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Al-Fakhr ibn al-Shîrjî (4), Abou Bakr Muhammad ibn ‘Abd al-Wahhâb ibn ‘Abd Allâh al-Ansârî, Fakhreddîn ibn al-Shîrjî al-Dimachqî, était l’un des mu‘addilîn (personnes habilitées à vérifier la fiabilité des témoins) de Damas. Né en l’an 549 de l’Hégire, il étudia le hadith et fut placé à la tête du bureau de la khâtûn Sitt al-Shâm (5), fille d’Ayyûb, celle-ci lui confiant la gestion de ses biens waqfs (fondations pieuses).

As-Sibt (6) a dit de lui : « Il était digne de confiance, honnête, perspicace et modeste. » Il mentionne également que son fils, Sharaf al-Dîn, fut vizir pendant une brève période sous le sultan an-Nâsir Dâwûd. Al-Fakhr ibn al-Shîrjî mourut le jour de la fête de l’Aïd al-Adhâ et fut inhumé dans les cimetières de Bâb as-Saghîr. Qu’Allah lui fasse miséricorde et lui accorde Son pardon.

Al-‘Imâd al-Mahallî, le poète (7), Hassâm ibn Ghuzzî (8) ibn Yûnus, ‘Imâd ad-Dîn Abou al-Manâqib al-Mahallî al-Misrî, puis ad-Dimachqî.

(1) Notice biographique d'Ibn al-Zubaydi dans Takmila al-Mundhirî (3/361), Târîkh al-Islâm (13/879), où il a été mentionné sous le nom de « al-Hasan », ainsi que dans Siyar Aʿlâm an-Nubalâʾ (22/357-359), Al-ʿIbar (5/124), al-Mukhtaṣar al-Muḥtāj ilayh (2/44-45), al-Jawāhir al-Muḍīya (2/188-189), an-Nujūm az-Zāhira (6/286), Shadharāt adh-Dhahab (7/229), et aṭ-Ṭabaqāt as-Sunniyya (3/156). (2) Correction : il s’agit de « Sālim » ; il y a une erreur. (3) Correction : Ibn Abī ʿAlī ibn Masʿūd ibn ʿAlī. (4) Notice biographique d’al-Fakhr ibn ash-Sharjī dans Mirʾāt az-Zamān (8/446-447), Takmila al-Mundhirî (3/273), Târîkh al-Islâm (13/844), Al-ʿIbar (5/109), an-Nujūm az-Zāhira (6/275) et Shadharāt adh-Dhahab (5/125-126). Bachār a déclaré : « L’auteur a suivi Sibt ibn al-Jawzī en mentionnant son décès cette année-là, tandis que al-Mundhirî, al-Dhahabī et leurs continuateurs l’ont rapporté dans les décès de l’année 627 H. (5) La notice biographique de Sitt ash-Shām a été précédemment présentée dans les décès de l’année 616 H. (6) Mirʾāt az-Zamān (8/447). (7) Notice biographique d’al-ʿImād al-Maḥallī dans Mirʾāt az-Zamān (8/445) sous les décès de l’année 628 H, Takmila al-Mundhirî (3/303), Zuʾl ar-Rawḍatayn (p. 160) et Târîkh al-Islâm (13/879). (8) Dans la marge de al-Takmila : tel est le mot tel qu’il a été trouvé inscrit au stylo de l’imam al-Dhahabī. Je dis : il l’a retranscrit dans le texte en ajoutant une kasra sous le « ghayn », une šadda sur le « zāy » doublé, ainsi qu’une šadda sur le « yāʼ ».
أبو علي الحسين بن أبي بكر المبارك (١) بن أبي عبد الله محمد بن يحيى بن مُسْلم (٢) الزَّبيدي ثم البغدادي. كان شيخًا صالحًا [وفقيهًا] حنفيًا فاضلًا ذا فنون كثيرة، ومن ذلك علم الفرائض والعروض، وله فيه أرجوزةٌ حسنةٌ، انتخب منها ابن الساعي من كل بحر بيتين، وسرد ذلك في تاريخه. أبو الفتح مسعود بن إِسماعيل بن [أبي] علي (٣) بن موسى السَّلماني. فقيه أديب شاعر، له تصانيف، وقد "شرح المقامات" و "الجُمل" في النحو، وله خطب وأشعار حسنة رحمه الله تعالى. الفخر بن الشِّيرجي (٤) أبو بكر محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله الأنصاري فخر الدين ابن الشِّيرجي الدمشقي، أحد المُعَدّلين بها، ولد سنة تسع وأربعين وخمسمئة، وسمع الحديث وكان يلي ديوان الخاتون ست الشام (٥) بنت أيوب، وفوضت إِليه أمر أوقافها. قال السبط (٦) : وكان ثقة أمينًا كيسًا متواضعًا. قال: وقد وزر ولده شرف الدين للناصر داود مدة يسيرة. وكانت وفاة فخر الدين في يوم عيد الأضحى ودفن بمقابر باب الصغير، رحمه الله تعالى وعفا عنه. العماد المحلي الشاعر (٧) حسام بن غزي (٨) بن يونس عماد الدين أبو المناقب المحلي المصري، ثم الدمشقي.
(١) ترجمة - ابن الزبيدي - في تكملة المنذري (٣/ ٣٦١) وتاريخ الإِسلام (١٣/ ٨٧٩) ووقع فيه "الحسن" وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٣٥٧ - ٣٥٩) والعبر (٥/ ١٢٤) والمختصر المحتاج إِليه (٢/ ٤٤ - ٤٥) والجواهر المضية (٢/ ١٨٨ - ١٨٩) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٨٦) وشذرات الذهب (٧/ ٢٢٩) والطبقات السنية (٣/ ١٥٦). (٢) أ: سالم؛ خطأ. (٣) أ: ابن أبي علي بن مسعود بن علي. (٤) ترجمة - الفخر بن الشيرجي - في مرآة الزمان (٨/ ٤٤٦ - ٤٤٧) وتكملة المنذري (٣/ ٢٧٣) وتاريخ الإِسلام (١٣/ ٨٤٤) والعبر (٥/ ١٠٩) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٧٥) وشذرات الذهب (٥/ ١٢٥ - ١٢٦). قال بشار: وقد تابع المؤلف سبط ابن الجوزي في ذكر وفاته في هذه السنة. أما المنذري والذهبي ومن تابعهما فقد ذكراه في وفيات سنة ٦٢٧ هـ. (٥) تقدمت ترجمة ست الشام في وفيات سنة ٦١٦ هـ. (٦) مرآة الزمان (٨/ ٤٤٧). (٧) ترجمة - العماد المحلي - في مرآة الزمان (٨/ ٤٤٥) في وفيات سنة ٦٢٨ هـ وتكملة المنذري (٣/ ٣٠٣) وذيل الروضتين (١٦٠) وتاريخ الإِسلام (١٣/ ٨٧٩). (٨) في هامش التكملة: هكذا وجده مقيدًا بالقلم بخط الإمام الذهبي. قلت: وقد ضبطه في المتن بضم الغين، وكسر الزاي المشددة، وتشديد الياء.

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