Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cette année (1), al-Ashraf Abou al-'Abbâs Aḥmad ibn al-Qâḍî al-Fâḍil partit en mission officielle au nom d’al-Kâmil Muḥammad, maître d’Égypte, auprès du calife al-Mustanṣir bi-llâh à Bagdad. Il y fut traité avec honneur, puis renvoyé dans une grande considération.

La même année (2), le roi al-Muẓaffar Abou Sa‘îd Kûkbûrî ibn Zayn ad-Dîn, seigneur d’Irbil, se rendit pour la première fois à Bagdad. Le cortège officiel alla au-devant de lui, et le calife le salua deux fois lors de deux audiences différentes. Cet accueil fut pour lui un honneur que lui envièrent tous les souverains de la région, qui demandèrent eux aussi à venir en espérant obtenir un tel privilège. Toutefois, ils ne purent le faire en raison de la nécessité de défendre les frontières. Kûkbûrî rentra alors dans son royaume entouré de marques de vénération et de respect.

Parmi les notables décédés cette année figurent Ibn Ma‘ṭî (3) le grammairien, Yaḥyā ibn [‘Abd] (4) al-Ma‘ṭî ibn ‘Abd an-Nûr an-naḥwî, l’auteur de “l’Alfiyya” (5) et d’autres ouvrages grammaticaux utiles, surnommé Zayn ad-Dîn. Il avait reçu son enseignement d’al-Kindî et d’autres maîtres, puis voyagea en Égypte. Son décès survint au Caire au tout début du mois de Dhû al-Ḥijja de cette même année. Son convoi funèbre fut accompagné du shaykh Shihāb ad-Dîn Abou Shāma, lequel s’était rendu en Égypte cette année-là. Il est rapporté que le roi al-Kâmil (6) assista lui aussi à ses funérailles. Ibn Ma‘ṭî fut inhumé près de la tombe d’al-Muzanî, à al-Qarāfa, sur la route menant à ash-Shâfi‘î, du côté de Yusrat al-mār – qu'Allah lui fasse miséricorde –.

La même année décéda également le médecin ad-Dakhwâr (7), fondateur de la Dakhwâriyya : il s’agit de Muhaḏḏab ad-Dîn ‘Abd ar-Raḥîm ibn ‘Alî ibn Ḥāmid, plus connu sous le nom d’ad-Dakhwâr.

(1) Il s'agit du juge al-Ashraf Ahmad ibn al-Qadi al-Fadil Abd al-Rahim ibn Ali al-Misri. Il est décédé en 643 de l'Hégire. Sa biographie se trouve dans Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (23/211). (2) La traduction de Kukbari apparaîtra dans Wafayāt en l'année 630 de l'Hégire. (3) Biographie d'Ibn Maʿṭī dans Maʿjam al-Adabāʾ (20/35-36), Takmila al-Mundhirī (3/292-293), Appendice des Rawḍatayn (160), Wafayāt al-Aʿyān (6/197), Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (3/159), Tārīkh al-Islām (13/872), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (22/324), Mirʾāt al-Jinān (4/66), al-Jawāhir al-Muḍiyya (2/214), al-Nujūm al-Zāhira (6/277), Bughyat al-Wuʿāh (2/324), Ḥusn al-Muḥāḍara (1/255) et Shudhrāt al-Dhahab (7/226-227). Selon ces sources, il serait décédé en 628 de l'Hégire, cependant Ibn Kathīr reprendra sa biographie dans Wafayāt en 639 de l'Hégire. (4) Elle ne figure pas dans toutes les sources principales, je l'ai complétée à partir de ses autres sources. (5) Son nom est Durrat al-Alfiyya fī ʿIlm al-ʿArabiyya. (6) B : Il a également assisté aux funérailles. (7) Biographie d'al-Dakhawār dans Mirʾāt al-Zamān (8/444-445), Appendice des Rawḍatayn (159), ʿUyūn al-Anbāʾ fī Ṭabaqāt al-Aṭibbāʾ (2/239-246), Tārīkh al-Islām (13/862), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (22/316), al-ʿIbar (5/112-113), al-Nujūm al-Zāhira (6/277), al-Qalāʾid al-Jawhariyya (231), al-Dāris (2/127), Tanbīh al-Ṭālib (136). On y trouve « ʿAbd al-Munʿim »; c'est une erreur qu'il faut corriger, ainsi que dans Shudhrāt al-Dhahab (7/224).
وفيها: سار الأشرف (١) أبو العباس أحمد بن القاضي الفاضل في الرسلية عن الكامل محمد صاحب مصر إِلى الخليفة المستنصر بالله [ببغداد] ، فأكرم وأُعيد مُعَظَّمًا. وفيها: دخل الملك المظفر أبو سعيد كُوكْبُري (٢) بن زين الدين صاحب إِربل إِلى بغداد ولم يكن دخلها قطُّ، فتلقاه الموكب وشافهه الخليفة بالسلام مرتين في وقتين، وكان ذلك شرفًا له غبطه به سائر ملوك الآفاق، وسألوا أن يهاجروا ليحصل لهم مثل ذلك، فلم يمكنوا لحفظ الثغور، ورجع إِلى مملكته مُعَظَّمًا مُكَرَّمًا. [وممن توفي فيها من الأعيان] ابن معطي (٣) النحوي، يحيى بن [عبد] (٤) المعطي بن عبد النور النحوي صاحب "الألفية" (٥) وغيرها من المصنفات النحوية المفيدة، ويلقب زين الدين. أخذ عن الكندي وغيره، ثم سافر إِلى مصر فكانت وفاته بالقاهرة في مستهل ذي الحجة من هذه السنة، وشهد جنازته الشيخ شهاب الدين أبو شامة، وكان قد رحل إِلى مصر في هذه السنة، وحكي أن الملك الكامل شهد جنازته (٦) أيضًا، وأنه دفن قريبًا من قبر المزني بالقرافة في طريق الشافعي عن يسرة المار (رحمه الله) . الدَّخْوَار الطَّبيب واقف الدَّخْوارية (٧) مُهَذَّب الدين عبد الرحيم بن علي بن حامد، المعروف بالدَّخْوار.
(١) هو القاضي الأشرف أحمد بن القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي المصري. مات سنة ٦٤٣ هـ. ترجمته في سير أعلام النبلاء (٢٣/ ٢١١). (٢) سترد ترجمة كوكبري في وفيات سنة ٦٣٠ هـ. (٣) ترجمة - ابن معطي - في معجم الأدباء (٢٠/ ٣٥ - ٣٦) وتكملة المنذري (٣/ ٢٩٢ - ٢٩٣) وذيل الروضتين (١٦٠) ووفيات الأعيان (٦/ ١٩٧) ومختصر أبي الفداء (٣/ ١٥٩) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٨٧٢) وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٣٢٤) ومرآة الجنان (٤/ ٦٦) والجواهر المضية (٢/ ٢١٤) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٧٧) وبغية الوعاة (٢/ ٣٢٤) وحسن المحاضرة (١/ ٢٥٥) وشذرات الذهب (٧/ ٢٢٦ - ٢٢٧) وفي هذه المصادر أنه توفي سنة ٦٢٨ هـ إِلا أن ابن كثير سيعيد ترجمته في وفيات سنة ٦٣٩ هـ. (٤) ليست في كل الأصول، واستدركتها عن مصادره. (٥) اسمها: الدرة الألفية في علم العربية. (٦) ب: شهد الجنازة أيضًا. (٧) ترجمة - الدخوار - في مرآة الزمان (٨/ ٤٤٤ - ٤٤٥) وذيل الروضتين (١٥٩) وعيون الأنباء في طبقات الأطباء (٢/ ٢٣٩ - ٢٤٦) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٨٦٢) وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ٣١٦) والعبر (٥/ ١١٢ - ١١٣) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٧٧) والقلائد الجوهرية (٢٣١) والدارس (٢/ ١٢٧) وتنبيه الطالب (١٣٦) وفيه: عبد المنعم؛ وهو تحريف لا بد من تصحيحه، وشذرات الذهب (٧/ ٢٢٤).

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