Zayn al-Umanā (1), Ibn ʿAsākir de Damas, de rite shaféite. Il étudia auprès de ses oncles, le grand traditionniste Abū al-Qāsim et al-Ṣāʾin, ainsi qu’auprès d’autres savants. Il vécut longtemps et demeura l’unique transmetteur de certains récits, dépassant l’âge de quatre-vingts ans d’environ trois années. Vers la fin de sa vie, il ne put plus se déplacer seul et l’on le transportait en litière à la mosquée et à la Dār al-Ḥadīth an-Nūriyya pour enseigner le hadith. Les gens en tirèrent profit (2) durant une longue période. À sa mort, l’assistance fut nombreuse à ses funérailles, et il fut enterré auprès de son frère, le shaykh Fakhr ad-Dīn Ibn ʿAsākir (3), dans le cimetière des soufis. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Le shaykh Bayram (4) al-Mardīnī était un homme pieux, retiré, aimant fuir la compagnie des gens. Il demeurait dans la zawiya occidentale de la mosquée, appelée al-Ghazāliyya, également connue sous le nom de zawiya ad-Dawlaʿī, de zawiya du Qutb an-Naysābūrī et de zawiya du shaykh Naṣr (5) al-Maqdisī, selon le témoignage du shaykh Shihāb ad-Dīn Abū Shāma (6). Le jour de sa cérémonie funéraire fut très suivi (7), et il fut inhumé au pied du mont Qāsiyūn. Qu’Allah lui fasse miséricorde et lui accorde Son pardon par Sa grâce et Sa générosité.

[Puis vint l’an six cent vingt-huit]

La nouvelle année commença alors que le roi (8) al-Ashraf Mūsā ibn al-ʿAdil résidait dans la région d’al-Jazīra (9), occupé à réparer les dégâts qu’avait causés Jalāl ad-Dīn al-Khwārazmī dans ses territoires. Cette même année, les Tatars parurent dans al-Jazīra (10) et à Diyār Bakr, semant le désordre partout, tuant, pillant et réduisant en esclavage, comme à leur habitude. Qu’Allah les anéantisse.