Puis arriva l’année vingt-cinq et six cents (625 de l’Hégire). Au cours de celle-ci, de nombreux affrontements eurent lieu entre Jalâl ad-Dîn et les Tatars, qui le vainquirent plus d’une fois. Cependant, par la suite, il les battit à son tour d’une défaite écrasante, et en tua un nombre incalculable. Ces Tatars s’étaient isolés et révoltés contre Gengis Khan, lequel écrivit alors à Jalâl ad-Dîn en disant : « Ils ne sont pas des nôtres, nous les avons écartés, mais tu verras de notre part ce à quoi tu ne pourras faire face. »
Cette même année, un grand groupe de Francs arriva depuis la région de Sicile et descendit à Acre et à Tyr. Ils lancèrent un assaut sur la ville de Sidon et l’arrachèrent aux mains des croyants, la traversèrent et affermirent ainsi leur puissance. L’empereur arriva ensuite, s’empara de l’île de Chypre, puis se rendit à Acre, et les musulmans craignirent dès lors son emprise. C’est en Dieu que nous cherchons secours.
Le roi al-Kâmil, Muḥammad ibn al-ʿÂdil, souverain d’Égypte, se rendit ensuite à la noble Jérusalem, y entra, puis partit pour Naplouse. An-Nâṣir Dâwud ibn al-Muʿaẓẓam redouta son oncle al-Kâmil ; il écrivit donc à son oncle al-Ashraf pour qu’il vienne au plus vite, et envoya également une supplique à son frère al-Kâmil afin qu’il cesse toute hostilité à l’égard de son neveu. Al-Kâmil répondit qu’il n’était venu que pour préserver Jérusalem et la protéger des Francs, qui cherchaient à s’en emparer. Il jura ne jamais assiéger son frère ou son neveu. Puisque tu es à présent arrivé en Syrie, tu la préserveras, et moi je retournerai en Égypte.
Toutefois, al-Ashraf et les habitants de Damas craignirent que, si al-Kâmil repartait, les Francs n’étendent leurs ambitions jusqu’à Jérusalem. Al-Ashraf rejoignit alors son frère al-Kâmil et le découragea de regagner l’Égypte. Ils demeurèrent tous deux sur place – que Dieu les récompense – pour préserver Jérusalem des Francs, que Dieu les maudisse.
Se rallièrent alors au roi [al-ʿÂdil] plusieurs souverains, tels que son frère al-Ashraf, leur frère ash-Shihâb Ghâzî ibn al-ʿÂdil, leur frère aṣ-Ṣâliḥ Ismâʿîl ibn al-ʿÂdil, ainsi que le seigneur de Ḥimṣ, Asad ad-Dîn Shîrkûh ibn Nâṣir ad-Dîn [Muḥammad ibn Shîrkûh].