Gengis Khan et sa descendance ont régné sur la surface de la terre. Al-Juwaynî a déclaré : « Les anciens parmi les Mongols croient fermement à cela et l’acceptent comme un fait établi. »

Puis Al-Juwaynî mentionna certains éléments du « yāsā » (1), parmi lesquels : quiconque commet l’adultère est mis à mort, qu’il soit marié ou non ; de même, celui qui pratique la sodomie est mis à mort, celui qui ment délibérément est mis à mort, celui qui pratique la sorcellerie est mis à mort, celui qui espionne est mis à mort, celui qui s’immisce entre deux personnes en litige et prend parti pour l’une d’elles est mis à mort, celui qui urine dans une eau stagnante ou s’y plonge est mis à mort. Quiconque nourrit, abreuve ou habille un prisonnier sans l’autorisation de son propriétaire est mis à mort, de même que quiconque s’empare d’un fugitif et ne le renvoie pas. De plus, celui qui donne un aliment à un prisonnier ou jette de la nourriture à quelqu’un est mis à mort ; il doit la lui remettre de la main à la main. Et si l’on nourrit quelqu’un, on doit en goûter d’abord, même si la personne nourrie est un émir, et non seulement un captif. Quiconque mange seul sans offrir ce qu’il possède est mis à mort. Celui qui abat un animal subit la même exécution (on éventre l’animal, on en extrait d’abord le cœur à la main). Dans tout cela, on s’oppose aux lois de Dieu révélées à Ses serviteurs par les prophètes, paix sur eux.

Celui donc qui délaisse la loi ferme et révélée à Muhammad ibn `Abd Allâh, le Sceau des prophètes, pour se référer à une autre législation abrogée tombe dans la mécréance. Que dire alors de celui qui se réfère au yāsā (2) et le met au-dessus de cette loi ? Quiconque agit ainsi devient mécréant, selon le consensus des musulmans.

Dieu le Très-Haut a dit : « Chercheraient-ils donc le jugement de l’ignorance ? Or qui est meilleur juge que Dieu pour ceux qui ont une certitude ferme ? » [Al-Mâ’ida, 5:50], et Il a dit, exalté soit-Il : « Par ton Seigneur ! Ils ne croiront vraiment pas tant qu’ils ne t’auront pas choisi comme juge dans leurs différends, puis qu’ils ne ressentiront plus la moindre gêne pour ce que tu auras décidé et qu’ils ne s’y soumettront pas pleinement » [An-Nisâ’, 4:65]. Dieu, le Très-Haut, dit vrai.

Parmi leurs usages figurent : l’obéissance absolue à leur souverain dans la mesure du possible, et le fait de présenter au roi leurs jeunes filles les plus belles, afin qu’il les choisisse, lui et ceux de sa suite qu’il souhaite. Ils ont aussi pour habitude d’appeler le roi par son nom. Quiconque passe près de gens en train de manger peut partager leur repas sans y être invité, à condition de ne pas enjamber le foyer allumé ni le plateau de nourriture, et de ne pas se tenir sur le seuil de la kharkâh (3). Ils ne lavent pas leurs vêtements tant qu’ils ne sont pas visiblement sales, et ils n’imposent pas aux savants les sanctions liées à tout ce qui a été mentionné concernant les délits. Ils ne s’emparent pas non plus des biens d’un défunt.

Alâ’ ad-Dîn al-Juwaynî a rapporté quantité d’histoires sur Gengis Khan, notamment divers actes de noblesse qu’il accomplissait. (4)

(1) Le yāsā : Code législatif attribué à Gengis Khan.
(2) yāsā : La législation mongole à laquelle se référait Gengis Khan.
(3) La kharkâh : sorte de grande tente ou yourte.
(4) Alâ’ ad-Dîn al-Juwaynî : historien et fonctionnaire persan au service des Mongols.