Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou al-Hasan ‘Alî ibn al-Hasan al-Râzî, puis al-Baghdâdî, le prédicateur, était doté de vertus et composa de beaux poèmes. Parmi ses vers portant sur l’ascèse, on lit :

[Sur le mètre al-khafîf]

« Prépare-toi, ô âme, à la mort, et efforce-toi d’atteindre le salut,
Car l’homme avisé est celui qui s’y prépare.

Tu sais bien qu’aucun être vivant n’est immortel,
Et que nul ne saurait échapper à la mort.

Tu n’as en ta possession que ce qui t’est prêté ; or ce qui est emprunté
Doit être rendu, et toute chose empruntée doit retourner à son propriétaire.

Tu t’égares, alors que les événements ne faiblissent point ;
Tu t’abandonnes aux distractions, alors que la mort te presse.

Ne compte pas demeurer dans la demeure de la mort,
Et ne recherche aucune terre où ton séjour pourrait s’éterniser.

(1) Quel royaume pourrait-on donc posséder sur terre, ou quelle part de bonheur,
Pour celui dont le seul lot sur cette terre est un tombeau ?

Comment un homme peut-il chérir le plaisir de quelques jours,
Alors que ses souffles y sont comptés ? »

Abou Muhammad ‘Abd Allâh ibn (Alî ibn) (2) Aḥmad (3) ibn al-Zaytûnî (4), al-Bawâzîjî (5), puis al-Baghdâdî,

était un shaykh vertueux, transmetteur de traditions. Parmi les vers qu’il a récités :

[Sur le mètre al-khafîf]

« Nous nous trouvons dans l’embarras lorsque nous implorons le secours,
Car si nous nous contentions de notre partage, cela nous suffirait.

Pourquoi adorerions-nous des serviteurs, alors que notre indigence et notre richesse
Relèvent de Dieu en tout ? »

Abou al-Faḍl ‘Abd al-Raḥîm ibn Naṣr Allâh ibn ‘Alî ibn Manṣûr ibn al-Kayyâl al-Wâsîtî
provenait d’une famille de jurisprudence et de magistrature (6). Il fut l’un des notaires officiels de Bagdad. Parmi ses poèmes (7) :

[Sur le mètre at-tawîl]

« Malheur à ce monde dont le bonheur ne dure point !
Il te comble un instant de joie, puis dévoile ses vices.

Il t’exhibe un charme voilé et une ornementation trompeuse,
Puis se révèle sous un visage hideux, dénué de toute beauté. »

(1) A, B : Maʿdin al-Mawt wa Dawwār Ḥutūf Hālik Waraḍ. (2) Ce qui est entre les deux parenthèses est omis de la copie originale et ne peut être authentique qu’avec cela (Bachār). (3) Notice biographique – al-Bawāzījī dans Takmila al-Mundhirī (3/142), frontispice d'Ibn Rajab (2/162-163), al-Maqṣad al-Arshad (2/20) et Shadhārāt al-Dhahab (7/181). (4) Copie : al-Raswī ; erreur de lecture. (5) Copie : al-Bawārījī, et A : al-Tawārīkhī, et dans le frontispice d'Ibn Rajab : al-Bawāzīḥī. Tout cela est une déformation, car Ibn al-ʿImād a spécifié cela dans Shadhārāt en précisant « fatha » sur la lettres de l'unité (الموحدة), ainsi que le waw, le zay, la souscription et le jīm : semblable à Bawāzij, un lieu proche de Tikrīt. (6) Son père, le juge Abū al-Fatḥ Naṣr Allāh, fut en charge de la magistrature à al-Baṣra et Wasit, il récitait, relatait et enseignait et mourut en 586 H. Takmila al-Mundhirī (1/139) et ses commentaires, et son frère, le juge Abū al-Muḥāsin ʿAbd al-Laṭīf ibn Naṣr Allāh, prit la magistrature de Wasit après lui, enseigna et mourut en 605 H. Takmila al-Mundhirī (2/160) et nos commentaires à ce sujet (Bachār). (7) Les deux vers se trouvent dans le frontispice d'Ibn Rajab et dans Shadhārāt. (8) A : « Il rend cela beau ».
أبو الحسن علي بن الحسن الرازي ثم البغدادي الواعظ، عنده فضائل وله شعر حسن، فمنه قوله في الزهد: [من الخفيف] اِسْتَعدّي يا نَفْسُ للموتِ وَاسْعَيْ … لِنَجَاةٍ فالحازِمُ الْمُسْتَعِدُّ قد تبينتِ أَنَّه ليسَ للحي … خلودٌ ولا مِنَ المَوْتِ بُدُّ إِنَّما أَنْتِ مستعيرةٌ ما سو … فَ تردِّينَ والعواري تُردُّ أَنْتِ تَسْهَيْنَ والحوادِثُ لا … تَسْهُو وَتَلهينَ والمنايا تَجِدُّ لا ترجّي البقاءَ في معدنِ المو … تِ ولا أرضًا بها لَكِ ورْدُ (١) أيُّ مُلْكٍ في الأرضِ أم أيُّ حَظٍّ … لامرئً حظُّهُ من الأرضِ لحدُ؟ كيفَ يَهْوى امرؤٌ لذاذةَ أيا … مٍ عليهِ الأَنفاسُ فيها تعدُّ أبو محمد عبد الله بن (علي بن) (٢) أحمد (٣) بن الزيتوني (٤) ، البَوَازِيجي (٥) ثم البغدادي. شيخٌ فاضلٌ له روايةٌ، ومما أنشده: [من الخفيف] ضَيَّقَ العُذْرَ في الضَّراعةِ أنَّا … لو قَنِعْنا بقسمنا لَكَفانا ما لنا نعبدُ العبادَ إِذا كا … نَ إِلى اللهِ فقرُنا وغنانا أبو الفضل عبد الرحيم بن نصر الله بن علي بن منصور بن الكَيّال الواسطي. من بيت الفقه والقضاء (٦) ، وكان أحد المعدّلين ببغداد ومن شعره (٧) : [من الطويل] فتبًّا لدنيا لا يدومُ نعيمُها … تُسِرُّ يسيرًا ثم تُبدي المساويا تُريكَ رواء (٨) في النّقابِ وزخرفًا … وتسفرُ عن شوهاء طحياء عاميا
(١) أ، ب: معدن الموت ودوار حتوف هالك ورد. (٢) ما بين الحاصرتين ساقط من ط ولا يصح إِلا به (بشار). (٣) ترجمة - البوازيجي في تكملة المنذري (٣/ ١٤٢) وذيل ابن رجب (٢/ ١٦٢ - ١٦٣) والمقصد الأرشد (٢/ ٢٠) وشذرات الذهب (٧/ ١٨١). (٤) ط: الرسوي؛ تصحيف. (٥) ط: البواريجي، وأ: التواريخي، وفي ذيل ابن رجب: البوازيحي. وكل ذلك تحريف فقد قيدها ابن العماد في شذراته بفتح الموحدة، والواو وزاي وتحتية وجيم: نسبة إِلى بوازيج: بلد قريب من تكريت. (٦) أبوه القاضي أبو الفتح نصر الله ولي القضاء بالبصرة وواسط، وأقرأ، وحدث ودرّس، وتوفي سنة ٥٨٦ هـ تكملة المنذري (١/ ١٣٩) والتعليق عليها، وأخوه القاضي أبو المحاسن عبد اللطيف بن نصر الله ولي قضاء واسط بعد أبيه، ودرّس، وتوفي سنة ٦٠٥ تكملة المنذري (٢/ ١٦٠) وتعليقنا عليه (بشار). (٧) البيتان في ذيل ابن رجب والشذرات. (٨) أ: تريك جمالًا.

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