Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ce Qadisi assistait régulièrement à l’assemblée du cheikh Abou al-Faraj Ibn al-Jawzi et s’en émerveillait en entendant des faits singuliers. Il disait : « Par Dieu, ceci est plaisant. » Un jour, le cheikh lui demanda de lui prêter dix dinars, mais il refusa. Dès lors, il continua d’assister à ses assemblées sans prononcer un mot. Le cheikh déclara alors : « Ce Qadisi ne nous prête rien et ne dit plus : “Par Dieu, ceci est plaisant” ? Que Dieu leur fasse miséricorde. »

Un jour, Qadisi fut convoqué au palais d’al-Mustadiʾ pour conduire la prière de tarawih au calife. On lui demanda, tandis que le calife écoutait : « Quel est ton madhhab ? » Il répondit : « Hanbalite. » On lui dit alors : « Ne dirige pas la prière au palais califal si tu es hanbalite. » Il répliqua : « Je suis hanbalite et je ne prierai pas avec vous. » Le calife déclara : « Laissez-le, que personne d’autre ne nous dirige en prière. » Qadisi dirigea donc leur prière.

Abou al-Karam al-Muzaffar Ibn al-Mubarak (1) Ibn Ahmad [Ibn Muhammad] (2) al-Baghdadi al-Hanafi était le cheikh du sanctuaire d’Abou Hanifa et d’autres lieux. Il fut nommé à la hisba sur la rive occidentale de Bagdad. C’était un homme instruit, pieux et poète. Parmi ses vers (3), on trouve :

[Transpose du mètre at-Tawil]

« Préserve-toi par la belle patience, et profite
de l’élévation de qualités dont tu ne manqueras pas la récompense.
Vis sainement, que l’on t’adresse des propos raffinés,
sois généreux, et vois comme ses difficultés te sont devenues légères.
Les jours s’écoulent, et tout s’en va :
le doux et l’amer passent et disparaissent.
Le temps n’est que le passage d’un jour et d’une nuit,
et la vie se réduit à les plier et à s’en aller avec eux.
La véritable prudence consiste à emmagasiner une ferme résolution ;
la noblesse, qui est en toi, en est l’essence et l’aboutissement.
Abandonne tes songes illusoires,
car un jour leur égarement et leur justesse seront dévoilés. »

Muhammad Ibn Abî al-Faraj Ibn Baraka (10), appelé le cheikh Fakhr ad-Dîn Abou al-Maʿâlî al-Mawsilî.

(1) Notice biographique d’Abū al-Karam al-Ḥanafī dans l’achèvement d’al-Mundhirī (3/121), Tārīkh al-Islām (13/683), et al-Jawāhir al-Muḍīya (3/488), où il est mentionné que son père le béni était connu sous le nom de « Baḥrīkha ». (2) Concernant la seule ṭ. (3) Ṭ : « et parmi ses poèmes ». (4) A : « te nourrir ». B : « ainsi, nourris ». (5) Ṭ : « peu ». (6) A, B : « alors ». (7) Ṭ : « fraternité ». (8) A, B : « alors Vil ». (9) A, B : « abandonne les prétentions de la science des désirs ». (10) Notice biographique d’al-Fakhr al-Mawṣilī dans l’histoire d’Ibn al-Dubaythī (feuillet 182 du volume Paris 5921), l’achèvement d’al-Mundhirī (3/128), résumé du Majmaʿ al-Adab (4/traduction 2406), Tārīkh al-Islām (13/682), al-Mukhtaṣar al-Muḥtāj ilayh (1/168), al-Wāfī bil-Wafayāt (4/319), Ghāyat al-Nihāya (2/248), an-Nujūm az-Zāhira (6/259), et Shudhurāt adh-Dhahab (5/96) (Bashār).
وكان القادسي هذا يلازم حضور مجلس الشيخ أبي الفرج بن الجوزي، ويزهره لما يسمعه من الغرائب، ويقول واللّه إِن ذا مليح، فاستقرض منه الشيخ مرة عشرة دنانير فلم يعطه، وصار يحضر ولا يتكلم، فقال الشيخ مرة: هذا القادسي لا يقرضنا شيئًا ولا يقول واللّه إِن ذا مليح؟ رحمهم اللّه تعالى، وقد طُلب القادسي مرة إِلى دار المستضيء ليصلي بالخليفة التراويحَ فقيل له والخليفة يسمع: ما مذهبُك؟ فقال حنبلي، فقال له لا تصل بدار الخلافة وأنت حنبلي، فقال أنا حنبلي ولا أصلي بكم، فقال الخليفة: اتركوه لا يصلي بنا إِلا هو، فصلى بهم. أبو الكرم المظفر بن المبارك (١) بن أحمد [بن محمد] (٢) البغدادي الحنفي شيخ مشهد أبي حنيفة وغيره. ولي الحسبة بالجانب الغربي من بغداد، وكان فاضلًا ديّنًا شاعرًا فمن شعر (٣) قوله: [من الطويل] فَصُنْ بجميلِ الصَّبْرِ نَفسَكَ واغتنمْ … شريفَ المَزايا لا يَفُتْكَ ثَوابُها وعش (٤) سالمًا والقولُ فيكَ مُهَذَّبٌ … كريمًا وقد هانتْ عليكَ صِعابُها وتندرجُ الأيامُ والكُلُّ ذاهِبٌ … يَمُرُّ (٥) ويَفْنَى عذْبُها وعَذابُها وما (٦) الدهرُ إِلا مرُّ يومٍ وليلةٍ … وما العمرُ إِلا طيُّها وذهابُها وما الحزمُ إِلا في ادّخار (٧) عزيمةٍ … وفيكَ (٨) المَعالي صفْوُها ولبابها ودع عنكَ أحلامَ (٩) الأماني فإِنهُ … سيسفرُ يومًا غيُّها وصَوَابُها محمد بن أبي الفرج بن بركة (١٠) الشيخ فخر الدين أبو المعالي الموصلي.
(١) ترجمة - أبي الكرم الحنفي - في تكملة المنذري (٣/ ١٢١) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٦٨٣) والجواهر المضية (٣/ ٤٨٨) وفيهما: أن والده المبارك عُرف: بحَرِّكْها. (٢) عن ط وحدها. (٣) ط: ومن شعره. (٤) أ: تعش. ب: فعش. (٥) ط: قليل. (٦) أ، ب: فما. (٧) ط: إِخاء. (٨) أ، ب: فنيل. (٩) أ، ب: فدع عنك إِلمام الأماني. (١٠) ترجمة الفخر الموصلي في تاريخ ابن الدبيثي (الورقة ١٨٢ من مجلد باريس ٥٩٢١) وتكملة المنذري (٣/ ١٢٨) وتلخيص مجمع الآداب (٤/ الترجمة ٢٤٠٦) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٦٨٢) والمختصر المحتاج إِليه (١/ ١٦٨) والوافي بالوفيات (٤/ ٣١٩) وغاية النهاية (٢/ ٢٤٨) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٥٩) وشذرات الذهب (٥/ ٩٦) (بشار).

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