Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Celui qui, si tu confies ton secret au milieu des gens et si tu t’absentes, demeure pour toi l’oreille et l’œil, est semblable au « secret de l’agate » : lorsque le feu la touche, il la polit et elle ne fait qu’augmenter en beauté. Quant au frère malintentionné, s’il est loin de toi, il te hait ; et s’il est présent, c’est une honte. Sa poche ne te veut aucun bien, et son désir véritable est que l’ami tombe dans le mensonge et la tromperie. Coupe les liens avec lui et ne t’en afflige pas, car tout préjudice qu’il te cause équivaut à payer ta dette sur-le-champ.

Puis survint l’an six cent vingt-et-un (de l’Hégire). Cette année-là, un détachement venu de la part de Gengis Khan, différent des précédents, arriva à Rayy, qui venait à peine de se relever ; ils en tuèrent de nouveau les habitants. Ensuite, ils se rendirent à Saveh, puis à Qom et Kashan, qui n’avaient encore jamais été frappées avant ce moment ; ils leur infligèrent à leur tour massacres et mise en captivité. Ils se dirigèrent ensuite vers Hamadan, où ils tuèrent et réduisirent aussi en esclavage. Puis ils passèrent derrière les Khwarazmiens pour gagner l’Azerbaïdjan et les écrasèrent, exterminant un grand nombre d’entre eux. Les Khwarazmiens s’enfuirent jusqu’à Tabriz, mais les poursuivants les y rejoignirent et écrivirent à Ibn al-Bahlawan : « Si tu souhaites la paix avec nous, envoie-nous les Khwarazmiens, sinon tu seras traité à leur façon. » Il fit alors exécuter un grand nombre d’entre eux et envoya leurs têtes, accompagnées de présents et d’offrandes nombreuses.

Tout cela advint alors même que ce détachement ne comptait que trois mille hommes, tandis que les Khwarazmiens et les troupes d’Ibn al-Bahlawan étaient plusieurs fois plus nombreux. Mais Dieu Très-Haut fit s’abattre sur eux l’abandon et la défaite ; et vraiment, nous sommes à Dieu et c’est à Lui que nous retournons.

Cette même année, Ghiyath al-Din fils de Khwarazm Shah s’empara des provinces de Perse, en sus du royaume d’Ispahan et d’Hamadan qu’il détenait déjà.

La même année encore, le roi al-Ashraf reprit la ville de Khilât à son frère Shihab al-Din Ghazi, alors qu’il la lui avait confiée, avec tous les territoires d’Arménie, de Mayyafarikin, de Hani et du mont Jour, en le désignant comme son héritier. Mais lorsque celui-ci se révolta contre lui

(1) A, B : al-ʿAqyān. (2) A : Il associie s’il ne meurt pas en état de conscience. B : pour une toux. (3) T : Craignez-le. (4) A : S’il allume un feu, il t’apportera un gain mondain ; B : s’il détourne. (5) T : Les deux premiers. (6) A, B : Ils les écrasèrent. (7) B : Vers nous. (8) Ce qui est entre les deux barrières n’apparaît pas dans A. (9) Dans les deux originales : « Mais Allah leur a infligé ». (10) A, B : Avec ce qu’il tient en main. (11) T : « jayy » [legateur], c’est une erreur de transcription ; nous en avons parlé tout à l’heure (Bachār). (12) A : « jammal ḥawl », T : « wa jabal ḥawr ». Quant à B, Yāqūt a dit : « Jabal Jawr » (avec un jīm fermé et un sukūn).
الذي إِن شهدتَ سرَّكَ في القو … مِ وإِن غبتَ كانَ أُذنًا وعينا مثلُ [سرِّ] العقيقِ (١) إِنْ مَسَّهُ النَّا … رُ جَلاهُ الجلاءُ فازدادَ زينا وأخو السوءِ إِن يغبْ عنكَ يشنئـ … كَ وإِن يحتضرْ (٢) يكُنْ ذاكَ شينا جيبُهُ غيرُ ناصحٍ ومناهُ … أن يصبَّ الخليلُ إِفكًا ومينا فَاصْرِمَنْه (٣) ولا تَلهَّفْ عليهِ … إِنَّ غُرْمًا له كَنَقْدِكَ دَيْنا (٤) [ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وستمئة] فيها وصلت سريةٌ من جهة جنكيز خان غير الأوليين (٥) إِلى الريِّ، وكانت قد عمرت قليلًا فقتلوا أهلها أيضًا، ثم ساروا إِلى ساوة، ثم إِلى قم وقاشان، ولم تكونا طرقتا إِلا هذه المرة، ففعلوا بها مثل ما تقدم من القتل والسبي، ثم ساروا إِلى همذان فقتلوا أيضًا وسبوا، ثم ساروا إِلى خلف الخوارزمية إِلى أذربيجان فكسروهم (٦) وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، فهربوا منهم إِلى تبريز فلحقوهم وكتبوا إِلى ابن البهلوان: إِن كنت مصالحًا لنا فابعث لنا (٧) بالخوارزمية وإِلا فأنت مثلهم، فقتل منهم خلقًا وأرسل برؤوسهم إليهم، مع تحفٍ وهدايا [كثيرة، هذا كله وإِنما كانت هذه السرية ثلاثة آلاف والخوارزمية وأصحاب [ابن] البهلوان] (٨) أضعاف أضعافهم، ولكن اللّه تعالى ألقى عليهم (٩) الخذلان والفشل، فإنا للّه وإِنَّا إِليه راجعون. وفيها: ملك غياث الدين بن خوارزم شاه بلاد فارس مع ما في يده (١٠) من مملكة أصفهان وهمذان. وفيها: استعاد الملك الأشرف مدينة خلاط من أخيه شهاب الدين غازي، وكان قد جعلها إِليه مع جميع بلاد أرمينية وميافارقين وحاني (١١) وجبل جور (١٢) ، وجعله ولي عهده من بعده، فلما عصى عليه
(١) أ، ب: العقيان. (٢) أ: يشرك إِن لم يحتضر. وب: لسعل. (٣) ط: فاخش منه. (٤) أ: إِن ضرمًا عليه يكسبك دنيًا، وب: إِن صرفًا. (٥) ط: الأولتين. (٦) أ، ب: فكبسوهم. (٧) ب: إِلينا. (٨) ليس ما بين الحاصرتين في أ. (٩) في الأصلين: ولكن ألقى اللّه تعالى عليهم. (١٠) أ، ب: مع ما بيده. (١١) ط: "جاي" وهو تصحيف، وقد تكلمنا عليها قبل قليل (بشار). (١٢) أ: جمل حول، وط: وجبل حور. وما هنا عن ب. قال ياقوت: جبل جور - بالجيم المضمومة، وسكون =

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