Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et tu dis (1) : « Mes besoins auprès de lui sont entravés si je ne le ménage pas. Laisse-le donc (2) et tourne-toi vers le Seigneur de ces besoins : ils seront satisfaits, même si le maître de la demeure le déteste. »

Parmi les vers que le cheikh Muwaffaq ad-Dîn – qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde et soit satisfait de lui – a récités pour lui-même, on rapporte (3) (mètre at-tawîl) :

(3) « Après la blancheur de mes cheveux, bâtirais-je une demeure autre que la tombe ? En vérité, si je le faisais, je serais fou.
Mon vieillissement m’annonce que bientôt je mourrai, et il me transmet fidèlement ma propre annonce funèbre.

(4) Chaque jour et chaque nuit, ma vie se déchire ; qui donc pourrait rapiécer ce qui se déchire ?

(5) C’est comme si je me voyais déjà, mon corps étendu sur le cercueil ; les uns silencieux, d’autres en pleurs se consumant de chagrin.

(6) Lorsqu’on les interroge à mon sujet, ils répondent en sanglotant, (7) et leurs larmes coulent : “C’est lui, al-Muwaffaq.”

On m’a alors enfoui dans une étroite fissure de la terre, et l’on m’a déposé dans une tombe qu’une pierre recouvre (8).

Le plus sûr des amis jette sur moi la terre, et celui qui me plaint me confie malgré tout au tombeau.

Ô Seigneur, sois mon compagnon au jour de ma solitude, car je crois véritablement à ce que Tu as révélé.

(9) Ne me nuit en rien le fait que je retourne à Dieu, Lui qui est envers moi et mes proches le plus bienfaisant, le plus clément.

(10) Fakhr ad-Dîn ibn ʿAsâkir (11), ʿAbd ar-Raḥmân ibn [Muḥammad ibn] al-Ḥasan ibn Hibat Allâh ibn ʿAsâkir, [Fakhr ad-Dîn], Abû Manṣûr ad-Dimachqî, était le maître (shaykh) des shaféites dans cette ville.

(1) Ibn Rajab et son appendice : il dit. (2) T et le reste de ses sources : et laissez-le. (3) Les vers rimés dans Mirʾāt al-Zamān (415), l'appendice d'al-Rawḍatayn (141), l'appendice d'Ibn Rajab (2/141) et al-Shudhārāt (161). (4) T : « il me jette à lui et il croit ». (5) T : « Est-il possible de raccommoder ce qui est troué », le terme (rafū) a été déformé en (rifq) dans l'appendice d'Ibn Rajab et a été corrigé là-bas. (6) L'emplacement du vers dans A : Comme si j'étais parmi un peuple qui suit mon cortège funèbre… et leurs yeux répandent des larmes en abondance. Il peut convenir comme dixième vers de ce poème. La version du vers dans al-Mirʾa : « Comme si j'étais moi-même. » Dans l'appendice d'al-Rawḍatayn : « Etendu sur mon cercueil. » (7) T et Mirʾāt al-Zamān : « … et ils ont foi. » (8) Dans Mirʾāt al-Zamān : « Et déposé dans une fosse terreuse. » (9) Dans l'appendice d'al-Rawḍatayn : « Mouṣaddaq (le véridique). » Dans l'appendice d'Ibn Rajab et al-Shudhārāt : « lorsque je l'ai fait descendre au véridique. » (10) Dans l'appendice d'al-Rawḍatayn : « plus généreux et plus fiable. » (11) Biographie - al-Fakhr ibn ʿAsākir - dans al-Kāmil d'Ibn al-Athīr (9/352), Mirʾāt al-Zamān (8/415), Takmilat al-Mundhirī (3/102-103), l'appendice d'al-Rawḍatayn (136-139), Wafayāt al-Aʿyān (3/135), Tārīkh al-Islām (13/613), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (22/187), al-ʿIbar (5/80-81), Fawāt al-Wafayāt (2/290-298), Ṭabaqāt al-Subkī (5/66-71), al-Nujūm al-Zāhira (6/256), et al-Shudhārāt al-Dhahabiyya (7/163-164).
وتقولُ (١) حاجاتي إِلي … هِ يعوقها إِن لم أُدارِهْ فاتركه (٢) واقصدْ ربَّها … تُقْضَى ورب الدارِ كارِهْ ومما أنشده الشيخ موفق الدين لنفسه رحمه اللّه تعالى ورضي عنه قوله (٣) : [من الطويل] أَبَعْدَ بياضِ الشَّعْرِ أَعْمرُ مسكنًا … سوى القبر، إِنّي إِن فَعَلْتُ لأَحْمَقُ يخبّرني شيبي بأنيَ مَيِّتٌ … وشيكًا، وينعاني إِليَّ فيصدقُ (٤) يُخَرِّقُ عُمْري كُلُّ يومٍ وليلةٍ … فَهَلْ مُسْتَطِيعٌ رَفْوَ ما يتخرَّقُ (٥) كأني بجسمي فوقَ نعشي ممدَّدًا … فمن ساكتٍ أو معولٍ يتحرقُ (٦) إِذا سُئِلوا عنّي أجابوا وأعولو (٧) … وأدمعهم تنهلُّ هذا المُوَفَّقُ وغُيِّبْتُ في صدعٍ من الأرضِ ضَيِّقٍ … وأُودِعْتُ لحدًا فوقَه (٨) الصَّخْرُ مُطْبِقُ ويَحْثو عليَّ التُّرْبَ أوثقُ صاحبٍ … ويُسْلِمُني للقبرِ مَنْ هُوَ مُشْفِقُ فيا ربِّ كُنْ لي مؤنسًا يومَ وحشتي … فإِني بما أنزلتَهُ لمصدِّقُ (٩) وما ضَرَّني أنّي إِلى اللّه صائرٌ … ومَنْ هوَ منْ أهلي أبرُّ وأرفَقُ (١٠) فَخْرُ الدِّين ابن عَسَاكِر (١١) ، عبد الرحمن بن [محمد بن] الحسن بن هِبَة الله بن عَساكر، [فخر الدين] ، أبو منصور الدمشقي شيخ الشافعية بها.
(١) أ وب وذيل ابن رجب: ويقول. (٢) ط وباقي مصادره: واتركه. (٣) الأبيات القافية في مرآة الزمان (٤١٥) وذيل الروضتين (١٤١) وذيل ابن رجب (٢/ ١٤١) والشذرات (١٦١). (٤) ط: فينعاني إِلي ويصدق. (٥) ط: فهل مستطاع رقع ما يتخرق، وقد حرفت لفظة (رفو) في ذيل ابن رجب إِلى (رفق) ولتصحح هناك. (٦) مكان البيت في أ: كأني بقوم يتبعون جنازتي … وأعينهم تذري الدموع وتدفق ويصلح أن يكون بيتًا عاشرًا في هذه القصيدة. ورواية البيت في المرآة: كأني بنفسي. وفي ذيل الروضتين: فوق نعشي ممدد. (٧) ط ومرآة الزمان: … وعولوا. (٨) في مرآة الزمان: وأودعت في لحد به الترب. (٩) في ذيل الروضتين: مصدق. وفي ذيل ابن رجب والشذرات: لما أنزلته لمصدق. (١٠) في ذيل الروضتين: أبرُّ وأوثق. (١١) ترجمة - الفخر ابن عساكر - في الكامل لابن الأثير (٩/ ٣٥٢) ومرآة الزمان (٨/ ٤١٥) وتكملة المنذري (٣/ ١٠٢ - ١٠٣) وذيل الروضتين (١٣٦ - ١٣٩) ووفيات الأعيان (٣/ ١٣٥) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٦١٣) وسير أعلام النبلاء (٢٢/ ١٨٧) والعبر (٥/ ٨٠ - ٨١) وفوات الوفيات (٢/ ٢٩٨ - ٢٩٠) وطبقات السبكي (٥/ ٦٦ - ٧١) والنجوم الزاهرة (٦/ ٢٥٦) وشذرات الذهب (٧/ ١٦٣ - ١٦٤).

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