Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou al-ʿIzz Mucharraf (1) ibn ʿAlî (2) ibn Abî Jaʿfar ibn Kâmil al-Khâlissî, le lecteur (récitateur) du Coran aveugle et juriste shâfiʿite (3), étudia le fiqh à la Nizâmiyya, écouta le ḥadîth et le transmit. Il récita des vers attribués à al-Ḥasan ibn ʿAmr al-Ḥalabî :

[du mètre al-ṭawîl]

« Vous vous êtes manifestés à moi alors que les demeures sont lointaines…
Et j’ai imaginé que mon cœur était votre demeure.
Mon cœur vous a interpellés, malgré la distance qui nous sépare…
Ainsi votre mot m’a paru privatif, mais votre sens réconfortant. »

Abou Sulaymân Dâwoud ibn Ibrâhîm (5) ibn Bandâr (6) al-Jîlî
fut l’un des “répétiteurs” (enseignants-assistants) à la madrasa al-Niẓâmiyya. Voici parmi les vers qu’il récitait :

[du mètre al-ṭawîl]

« Ô toi qui amasses, retiens tes rênes, réduis ta course ;
Car les montures du temps trébuchent et s’arrêtent.
Tu frapperas ta dent ou te mordras les mains de regret
Le jour où le temps te trahira ; alors tu verras la réalité.
Tu retrouveras la raison après ta folie, l’exhortation te parviendra,
Mais elle ne sera effective qu’une fois l’affaire déjà échue. »

Abou al-Muẓaffar ʿAbd al-Wadoud ibn Maḥmoud ibn al-Mubârak (9)
ibn ʿAlî ibn al-Mubârak ibn al-Ḥasan, originaire de Wâsiṭ, mais habitant et natif de Bagdad, surnommé Kamâl al-Dîn, dont le père était connu sous le nom d’al-Mujîr (10). Il fit son apprentissage du fiqh auprès de son père, qui lui enseigna également la théologie (ʿilm al-kalâm). Il dispensa l’enseignement dans la madrasa de son père (11) près de Bâb al-Azaj, fut mandaté par le calife al-Nâṣir et se fit connaître pour sa piété et sa probité. Il occupa de hautes fonctions, accomplit le pèlerinage à plusieurs reprises, était humble et possédait de bonnes manières. Il disait :

[du mètre al-ṭawîl]

(1) Dans tous les usûl : « Sharaf ». C’est une erreur. Ce qui est ici provient des sources et de la correction d’après les annotations d’al-Humayyan. (2) Notice biographique - Abû al-ʿIzz - dans Takmila al-Mundhirî (3/243), Târîkh al-Islâm (13/563), Nukat al-Humayyan (290), Ṭabaqât as-Sabkî (5/155-156), et Ghâyat an-Nihâya (2/299). (3) B : al-Shâfiʿî al-faqîh. (4) A : Maʿnā, W : Maʿnā. (5) Notice biographique - al-Jîlî - dans Takmila al-Mundhirî (3/52-53), Târîkh al-Islâm (13/542), al-Mukhtaṣar al-Muḥtāj ilayh (2/64), et Ṭabaqât as-Sabkî (5/55). Al-Mundhirî dit : Dâwûd, appelé aussi Dâwûr Shâh ibn Bandâr ibn Ibrâhîm al-Jîlânî al-Shâfiʿî surnommé al-Muʿayn. (6) W : Mundâr, et dans A et B : Mundhir. Ce qui est ici tiré des sources. (7) Dans la version de la 1re moitié dans W : « Idhâ khâna az-zamân wa aqṣara ». Le mètre ne s’accorde pas avec cela. (8) A, B : Waʿiẓan ʿalâ al-ḥâl wa al-muthabbata ʿalâ aṣ-ṣifa lil-rushd. (9) Notice biographique - Abû al-Muẓaffar al-Wâsiṭî - dans Takmila li-Wafiyyât an-Naqqala (1/51), Târîkh al-Islâm (13/549), Ṭabaqât as-Sabkî (5/133). (10) W : bi-l-Majîd. (11) A, B : bimaḏrasah.
أبو العِزّ مُشَرَّف (١) بن علي (٢) بن أبي جعفر بن كامل الخالصي المقرئ الضرير الفقيه الشافعي (٣) . تفقَّه بالنظامية وسمع الحديث ورواه، وأنشد عن الحسن بن عمرو الحلبي: [من الطويل] تَمَثَّلْتُمُ لي والديارُ بعيدةٌ … فَخُيِّلَ لي أَنَّ الفؤادَ لكمْ مغنى (٤) وناجاكُمُ قلبي على البُعْدِ بَيْنَنَا … فَأَوْحَشْتُمُ لفظًا وآنَسْتُمُ مَعْنى أبو سليمان داود بن إبراهيم (٥) بن بندار (٦) الجيلي. أحد المعيدين بالمدرسة النظامية، ومما أنشده: [من الطويل] أيا جامعًا أَمْسِكْ عِنانكَ مُقْصِرًا … فإنَّ مطايا الدَّهْرِ تَكْبو وتقصرُ ستقرعُ سِنًّا أو تعضُّ ندامةً … يَدَيْكَ إِذا خانَ الزمانُ وتُبْصِرُ (٧) ويلقاك رشدٌ بعد غِيِّكَ واعظٌ (٨) … ولكنَّه يَلْقاكَ والأمرُ مُدْبِرُ أبو المظفر عبد الودود بن محمود بن المبارك (٩) بن علي بن المبارك بن الحسن الواسطي الأصل، البغدادي الدار والمولد، كمال الدين المعروف والده بالمُجير (١٠) . تَفَقَّه على أبيه وقرأ عليه علم الكلام، ودرس بمدرسته (١١) عند باب الأزج، ووكله الخليفة الناصر واشتهر بالديانة والأمانة، وباشر مناصب كبارًا، وحجَّ مرارًا عديدة، وكان متواضعًا حسن الأخلاف وكان يقول: [من الطويل]
(١) في الأصول جميعًا: شرف. وهو تحريف. وما هنا عن المصادر والضبط عن نكت الهميان. (٢) ترجمة - أبي العز - في تكملة المنذري (٣/ ٢٤٣) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٥٦٣) ونكت الهميان (٢٩٠) وطبقات السبكي (٥/ ١٥٥ - ١٥٦) وغاية النهاية (٢/ ٢٩٩). (٣) ب: الشافعي الفقيه. (٤) أ: معنا، وط: معنى. (٥) ترجمة - الجيلي - في تكملة المنذري (٣/ ٥٢ - ٥٣) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٥٤٢) والمختصر المحتاج إليه (٢/ ٦٤) وطبقات السبكي (٥/ ٥٥) قال المنذري: داود ويسمى أيضًا داور شاه بن بندار بن إِبراهيم الجيلاني الشافعي المنعوت بالمُعين. (٦) ط: مندار، وفي أ وب: منذر. وما هنا من المصادر. (٧) رواية الشطر في ط: إِذا خان الزمان وأقصر. ولا يستقيم الوزن بها. (٨) أ، ب: واعظًا على الحال والمثبت على الصفة للرشد. (٩) ترجمة - أبي المظفر الواسطي - في التكملة لوفيات النقلة (١/ ٥١) وتاريخ الإسلام (١٣/ ٥٤٩) وطبقات السبكي (٥/ ١٣٣). (١٠) ط: بالمجيد. (١١) أ، ب: بمدرسة.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies