L’Égypte faillit passer sous la coupe de l’émir ‘Imâd ad-Dîn ibn al-Mashṭûb, si al-Kâmil n’était pas intervenu rapidement pour y mettre un terme. Par la suite, cette même année, son frère l’envoya auprès de leur frère al-Ashraf Mûsâ afin de le presser d’accourir auprès d’eux à cause de la menace des Francs. Il mourut entre Sinjâr et Mossoul, et l’on rapporte qu’il aurait été empoisonné. Sa dépouille fut alors ramenée à Sinjâr(1), où il fut inhumé. Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde.
Shaykh ash-shuyûkh Ṣadr ad-Dîn(2), Abû l-Ḥasan Muḥammad ibn Shaykh ash-shuyûkh ‘Imâd ad-Dîn ‘Umar(3) ibn Ḥamawiyya al-Juwaynî(4), appartenait à une famille de rang et d’émirat dans l’entourage des Ayyoubides. Ṣadr ad-Dîn était un juriste éminent : il enseigna à la Tumba de l’Imâm ash-Shâfi‘î au Caire et au sanctuaire(5) de al-Ḥusayn, et il fut nommé à la direction de la khânqâh de Sa‘îd as-Su‘adâ et à sa supervision. Il jouissait d’un grand respect auprès des souverains. Al-Kâmil l’envoya demander l’appui du calife contre les Francs. Il mourut à Mossoul d’une diarrhée sévère et fut inhumé là-bas, près de la tombe de Qaḍîb al-Bân, à l’âge de soixante-treize ans.
Quant au seigneur de Ḥamâ(6), al-Malik al-Manṣûr Muḥammad ibn al-Malik al-Muẓaffar Taqî ad-Dîn ‘Umar ibn Shâhanshâh ibn Ayyûb, c’était un homme érudit, auteur d’une histoire en dix volumes intitulée « al-Miḍmâr ». Il était également doté de bravoure et de talent équestre. Après sa mort(7), son fils an-Nâṣir Qilij(8) Arslân lui succéda, mais il fut destitué par al-Kâmil, emprisonné puis décéda – qu’Allah lui fasse miséricorde. Al-Kâmil confia alors Ḥamâ à son frère al-Muẓaffar(9), fils d’al-Manṣûr.
(1) Éd. : Il mourut entre Sinjâb et Mossoul, et il a été mentionné qu'il retourna seul à Sinjâb, où se trouvent deux erreurs. Voir la note en fin des deux jardins (p. 123).
(2) Notice biographique de Ṣadr al-Dīn al-Juwaynī dans al-Kāmil d’Ibn al-ʿAthīr (9/345), et at-Takmila de Wafayyāt an-Nuqalāʾ (3/15-16), et la note en fin des deux jardins (p. 125), et al-Mukhtaṣar d’Abū al-Fidāʾ (3/132), et Tārīkh al-Islām (13/527), et al-ʿIbar (5/70-71), et Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (22/79-80), et al-Wāfī bil-Wafayāt (4/159), et Ṭabaqāt as-Subkī (5/40), et an-Nujūm az-Zāhira (6/251), et Ḥusn al-Muḥāḍara (1/191), et Shudhurāt adh-Dhahab (7/137).
(3) Éd. : « Mahmūd », ce qui est une déformation évidente, et ce que nous avons établi est corroboré par ce qui figure dans les sources de sa notice biographique (Bachār).
(4) « Al-Juwaynī » : relatif à Juwayn, qui est une grande localité parmi les régions de Nisâbur, (at-Takmila (3/16)).
(5) A, B : Il a étudié chez ash-Shāfiʿī et à Mashhad al-Ḥusayn.
(6) Notice biographique du propriétaire de Ḥamā dans at-Takmila d’al-Munḏirī (3/30), et la note en fin des deux jardins (p. 124), et al-Mukhtaṣar d’Abū al-Fidāʾ (3/132), et Tārīkh al-Islām (13/528), et al-ʿIbar (5/71), et Siyar Aʿlām an-Nubalāʾ (22/146-147), et al-Wāfī bil-Wafayāt (4/259), et Fawāt al-Wafayāt (2/498-499), et an-Nujūm az-Zāhira (6/250), et Shudhurāt adh-Dhahab (7/138).
(7) A, B : Il se leva devant le roi.
(8) Éd. : Qalaj, qui est le roi al-Qāhir Qalaj Arslān ben Muḥammad ben ʿUmar, roi de Ḥamā en 617 H., décédé en 635 H. (Tarwīḥ al-Qulūb (53)).
(9) Il s’agit de Maḥmūd ben Muḥammad ben ʿUmar, le roi al-Muẓaffar Taqī ad-Dīn, roi de Ḥamā, décédé en 637 H. (Tarwīḥ al-Qulūb (54)).